|
7月10日，全國人大全文公布了《物權(quán)法(草案)》，這是繼2001年1月全國人大向全國公開征求《婚姻法(草案)》意見之后第二次就法律制定方面的問題向全社會(huì)征求意見。這部自去年10月以來備受社會(huì)各界關(guān)注的法律草案，其意義顯然超出了保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)本身，還被人們寄予了以此形成新的財(cái)富觀的熱望。然而，7月12日的一則新聞則使這種熱望顯得任重而道遠(yuǎn)。
報(bào)道稱，時(shí)下，在北京、上海、廣州、深圳等地，不斷“浮出水面”的極盡奢華的都市豪宅，正成為中國內(nèi)地不少身價(jià)不菲的富豪們“大隱于市”的樂土。心理學(xué)家對(duì)此分析稱，此舉是為了“震懾”訪客而采取的炫耀財(cái)富的外在表達(dá)方式(《重慶晨報(bào)》7月12日)。
來自中華慈善總會(huì)的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，他們所獲捐贈(zèng)的70%都是來自內(nèi)地以外的國家和地區(qū)，內(nèi)地富豪的捐贈(zèng)還不到15%。這不由得讓人心生疑竇：一邊藏富、隱富，極力回避財(cái)富話題；一邊極盡炫耀之勢，惟恐不為人知。
這些高居財(cái)富金字塔尖的富豪究竟怎么了？
事實(shí)上，這種尷尬正凸顯了中國財(cái)富觀的尷尬，凸顯了健康的財(cái)富文化的斷裂和財(cái)富責(zé)任的缺失。當(dāng)財(cái)富流洶涌肆虐時(shí)，如果因過分關(guān)注財(cái)富的創(chuàng)造和積累、繼承和保護(hù)，而輕視乃至忽視了財(cái)富文化、財(cái)富責(zé)任之類潛藏在財(cái)富背后的東西，為此付出代價(jià)也就在所難免。因?yàn)椋瑳]有健康的財(cái)富觀，財(cái)富與社會(huì)文化和社會(huì)責(zé)任就很難結(jié)合起來。
為富善賈，有如長袖善舞。當(dāng)一個(gè)人擁有龐大的社會(huì)財(cái)富，這絕不僅僅意味著一種物質(zhì)和權(quán)利的個(gè)體占有，更重要的是要因此背負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任。一流的富豪，總是以其健康的財(cái)富觀為底蘊(yùn)的，它至少包含兩個(gè)層面的含義：首先，追求陽光下的財(cái)富；其次，即使富甲天下，也因源于時(shí)代，富者只是作為社會(huì)一部分財(cái)富的看管人而多了一份責(zé)任——將財(cái)富的陽光盡可能地溫暖更多的人。
但是，要倡導(dǎo)良性的財(cái)富觀，當(dāng)前必須在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域協(xié)同并進(jìn)，至少解決三個(gè)問題：其一，“飲水思源”，讓富豪們真正意識(shí)到，自己的所得更多地得益于時(shí)代；其二，通過一系列制度安排和政策設(shè)計(jì)，為富豪們反哺社會(huì)創(chuàng)造公平、公正的發(fā)展環(huán)境和更好的發(fā)展空間；其三，通過文化輻射，讓富豪們?cè)谧非箨柟庳?cái)富的過程中，形成開明、開放的社會(huì)財(cái)富文化心態(tài)。
惟此，我們的富豪才能同時(shí)成為守法誠信的社會(huì)公民和積極回報(bào)社會(huì)的社會(huì)精英，我們的企業(yè)才能同時(shí)成為守法誠信的企業(yè)公民和積極回報(bào)社會(huì)的企業(yè)精英。而要做到這一點(diǎn)，顯然還需要很多措施和手段的跟進(jìn)。
正如約翰·肯尼斯·戈?duì)柌祭乖凇陡挥猩鐣?huì)》中所言：“不能說財(cái)富不能帶來好處，也不能說財(cái)富不能帶來壞處。”我們?cè)谙硎茇?cái)富好處的同時(shí)，更需要用智慧和勇氣面對(duì)財(cái)富的壞處。而只有不斷培育和形成健康的財(cái)富觀，提升財(cái)富擁有者的精神境界，才能超越財(cái)富，更長久地促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和保護(hù)。
更多精彩評(píng)論，更多傳媒視點(diǎn)，更多傳媒人風(fēng)采，盡在新浪財(cái)經(jīng)新評(píng)談欄目，歡迎訪問新浪財(cái)經(jīng)新評(píng)談欄目。
| 
