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蘇振華
北京市建委日前表示，將采取三項措施打擊騙購經濟適用房行為。在這三項措施中，非常值得關注的一點是，對已經騙購了的經濟適用房，要進行歷史的追溯處理。
收回已購的房子，算是一個新鮮事物。在日常生活中，對于此類鉆政策空子的行為，
大都是奉行“既往不咎、下不為例”的處理原則。有這一不成文的潛規則的存在，鉆政策空子的行為往往屢禁不止。
如果對這種追溯行為冠以一個學究性的稱謂，可稱之為“矯正的正義”。這一命題首先是由美國當代政治哲學家諾齊克提出，借鑒這一思想遺產，對于我們今天建設和諧社會，具有一定意義。
一個和諧的社會，必定是一個正義的社會，社會正義是和諧社會的必要條件。可是，到底什么是正義，卻是一個人言人殊的問題。正如我們熟知的，有“程序正義”與“實質正義”這兩部分，由于“實質正義”依賴于每個個體不同的人生感受，在現實生活中往往達不成社會共識，于是可以退而求其次，追求一種“程序”意義上的正義準則。
但是，如何集結人人愿意恪守的程序性的正義準則，仍然是一個問題。好的理論，應該是從常識出發，而后展開邏輯。諾齊克的正義理論，非常清晰，可以用常識性的語言進行解讀。
社會應該恪守的正義準則，在諾齊克看來，包括三個要點。第一是“獲取的正義原則”，對持有的最初獲得，或對無物主的獲取，如果是通過“合法”手段實現的，那么這種持有就是正義的。在現實社會里，判定獲取是否“正義”的準則，大致應該包括既有法律的明示規定和公序良俗，從這一準則出發，所謂“騙購經濟適用房”不是一項符合“獲取正義原則”的行為。
第二個原則是“轉讓正義原則”。如果財富的轉讓是通過合法的自愿交換、饋贈等方式完成的，那么，這種轉讓就是正當的。“轉讓正義”的實現還須通過“獲取正義”原則的檢驗，按照這兩項原則實現持有，才構成正當的權利。由于騙購經濟適用房違背了“獲取正義原則”，在此之后，騙購者將經濟適用房出售、出租所獲得的收益也就違背了“轉讓正義原則”，因此北京市建委此次提出的，對騙購者將采取勒令補足地價款、征收個人所得稅的措施是具有正當性的。
第三個原則是“矯正的正義原則”。這一原則指出，凡是經由不合理的手段獲得的利益，以及由此而進一步滋生的利益，均須予以矯正；握有公共權力、承擔社會正義維護者的政府是矯正行為的主導者。如果同意這一原則，那么，收回被騙購的房子而不是基于現實的考慮無所作為是合理的。
“矯正正義原則”是一個非常具有啟發性的命題，從這一原則出發，即便是歷史造成的不合理或非法占有的既得利益，依然不能逃脫正義的考量。實施矯正的正義原則，為建設中國的法治秩序提供了更廣闊的視野，也為社會合理化提供了努力的方向。當然，在現實生活中，歷史地追溯到哪一個時點上是一個管理問題，或者說是一個藝術問題。但是，只要矯正的正義這一把達摩克利斯之劍高懸，必定能有效杜絕人們試圖非法獲得社會財富的僥幸心理，從而使社會政策得到更有效率的貫徹執行，而這正是建設和諧社會的必然要求。(作者為浙江大學經濟學院博士后)
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