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多年來一提勞模，人們心中頓時出現(xiàn)的是勤懇工作，生活簡樸的勞動者形象，不知何時起，清貧似乎已成了勞模的固有特色，這難道真的合情合理嗎？
★文/王秉禮
又是“五一”國際勞動節(jié)，中華全國總工會等機構(gòu)評選的勞動模范也紛紛亮相。對于
各行各業(yè)的出類拔萃者—勞模，的確應(yīng)當可賀可嘉，大加宣揚！
然而，每當回顧我們勞模的生活歷程，筆者似乎又覺得如鯁在喉、不吐不快！眾所周知，寫文章，做報道，很忌諱題材雷同。可在關(guān)于勞模的許多報道中，如時傳祥、張秉貴、謝宇、王權(quán)等新老勞模主人公，竟皆雷同地家境簡陋、生活清苦。閱之，筆者不禁辛酸發(fā)問：這—難道應(yīng)是中國勞模的“特色”嗎？
自新中國誕生以來，我國的根本大法—《憲法》雖經(jīng)多次修改，但始終明確規(guī)定：社會主義社會的根本分配原則是“各盡所能、按勞分配”。既然勞模們最盡其能，勞動價值最大，那他們就應(yīng)該并且必須“多勞多得”，獲利歸己。
由于我國社會主義初級階段是一個相當長的時期，因此“按勞取酬”的基本分配原則定將為“常青樹”，那種出色貢獻與物質(zhì)報酬之間不成正比、甚而成反比的“鞭打”先進的做法，不僅是對勞模人為地超加負荷，還是對“常青樹”的無情摧殘！既然當年珠海等地可以重獎科技人員，那么對德績雙鑫的廣大勞模，何以不能如此？！
改革開放伊始，總設(shè)計師—鄧小平就“號召一部分人先富起來”，筆者認為，這“先富起來的一部分人”理所當然地應(yīng)涵括廣大勞模。在社會主義社會，“勤勞致富”是“先富起來”的主旋律，也是“這部分人”富裕的主動力。而社會公認勞模是“最勤勞的人”，那么勞苦功高的他們當之無愧地應(yīng)成為“先富起來”的帶頭人。可是，在我們的生活中，“最勤勞的人”不僅富不起來，反而生活凄苦，甚至東北一些勞模連治病的錢都難以支付。這種困窘的境遇，無論如何，于法、于情、于理皆邏輯不通。
人們常說：“榜樣的力量是無窮的”。筆者認為，要使榜樣—勞模產(chǎn)生無窮的力量，必須“物質(zhì)、精神”兩個文明一起抓，“兩手都要硬”。其實，勞模之所以模范勞動，他們奮斗的目的是強國富民奔小康，毋庸諱言，這當然也包括他們自己及家人過上好日子。如果敬業(yè)勤懇、貢獻卓然的勞模生活困難、家境簡陋，甚至有些人因勞累過度又保養(yǎng)不力而英年早逝，那榜樣還有啥力量呢？！相反，這恰恰有損勞模形象及其感染力。
可是，有關(guān)方面的某些領(lǐng)導(dǎo)患上了“恐富癥”，誤以為物質(zhì)重獎勞模，便會“有損”形象及其影響力，他們還是做“精神富翁”為宜，為此，長期只重于精神鼓勵。其實鄧小平同志早在近三十年前就深刻地指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”
中國勞模之所以沾染上清貧“特色”，其根源在于文革“左”的遺風(fēng)。這種遺風(fēng)特征之一就是無限地夸大精神的反作用，把精神絕對化，似乎有了精神，突出了政治，就什么都有了。這是地地道道的唯心論和虛無主義，也是彰顯勞模榜樣力量的絆腳石。
全體勞模是社會主義社會的寶貴財富，對他們必須全方位的關(guān)懷，在精神上關(guān)心的同時，也應(yīng)在物質(zhì)上，比如住房、醫(yī)療、生活等予以無微不至的關(guān)懷。可以說當前后者甚于前者，這是共和國永遠不會忘記勞模的具體標記與展現(xiàn)。
“貧窮不是社會主義”。為此，使建設(shè)社會主義的英雄—勞模們富裕起來，這既是社會主義社會本質(zhì)的體現(xiàn)，又是社會文明進步的豐碑，也是先進者早應(yīng)收獲的果實，更是中國勞模們的亮麗特色。因此，“五一”到來，聞知全國各地一些單位要重獎勞模，真乃可喜可賀！可圈可點！
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