白馬寺市場化意識已經萌動 擴容隱藏經濟沖動

　　數十年來白馬寺第一次大規模擴容，將進一步提升景區的品牌和品位

　　白馬寺的經濟效應不僅表現在旅游上，更體現在其對當地經濟的帶動作用

　　有些方面，不能單純用經濟來衡量。白馬寺要發展，但前提是不離開傳統和佛教特色

　　□經濟視點報記者 陳媛媛

　　4月15日，古都洛陽，當地的對外“名片”牡丹花會已舉辦有一周的時間了。大量慕名而來的外地游客，以及“以花為媒”的招商會，使得這座城市處處涌動著財富的氣息。

　　然而對于不少游客而言，使得他們矚目這座城市的，除了牡丹花會，更是基于洛陽市對外的另一張“名片”——中國第一古剎白馬寺。

　　4天前中印兩國政府發布的一紙聯合聲明，將白馬寺推至媒體關注的前沿。4月11日，在印度訪問的中國國務院總理溫家寶和印度總理曼莫漢·辛格，簽署了《中華人民共和國與印度共和國聯合聲明》。其中指出，印度將在洛陽市白馬寺修建一座印度風格佛殿。

　　與此同時，記者得到消息稱，白馬寺將在此次建立印度佛殿的基礎上，斥巨資進行數十年來的第一次大規模擴容，新增擴建面積將為原面積的兩倍。

　　近年，河南少林寺已經在市場化的路子上越走越順。同為佛教圣寺和旅游知名品牌的白馬寺，將會朝著怎樣的方向發展？此次印度佛殿的修建以及在此基礎上的大規模擴容，將會給洛陽市以及當地因白馬寺而興起的旅游經濟帶來怎樣的影響？

　　4月14日，《經濟視點報》記者趕赴洛陽，進行實地探訪。

　　白馬寺擴容

　　4月15日中午，距離洛陽市區10多公里的白馬寺，盡管位置偏僻，但卻人流如織。

　　記者撥打白馬寺住持釋印樂的手機，對方始終處于關機狀態。在管理人員的再三尋找后，一個年輕清瘦的身影終于出現在記者面前。

　　“讓你久等了。”釋印樂臉上掛著淡淡的笑容，對記者抱歉地說，“這幾天找我的人太多。現在我的工作就是忙于接待。”自牡丹花會開幕尤其是傳出在白馬寺新建印度佛殿以來，前來白馬寺參觀的人絡繹不絕。

　　在這位曾受過佛教高等教育的年輕住持看來，此次印度在白馬寺建殿，并非朝夕之功。

　　東漢永平七年(公元64年)，漢明帝夜夢金人，派人前往西域拜求佛法，請回印度高僧攝摩騰和竺法蘭，并建設白馬寺，讓兩位高僧在此翻譯佛經，傳播佛學，從此，佛學開始在中國大規模傳播。白馬寺作為我國第一座官辦寺院，素有“釋源”和“祖庭”之稱，在國內外具有廣泛影響，在中印佛教文化交流史上占據著重要地位。

　　1993年9月18日，印度前總理拉奧在中國訪問期間，曾專程從北京來到洛陽，參觀龍門石窟、白馬寺、玄奘故里等，表示出對洛陽的敬慕之情。

　　上世紀90年代，泰國友好人士常媛女士曾出資在白馬寺建設一座泰式佛殿，開外籍人士在白馬寺建設佛殿之先河，該佛殿也成為中泰人民友誼的象征。

　　2003年6月初，印度駐華大使來洛安排瓦杰帕伊訪洛時，受到常媛女士在白馬寺建設泰式佛殿的啟發，產生了在白馬寺建設一座印度風格佛殿的想法。當月25日，印度前總理瓦杰帕伊在北京結束一系列繁忙的外事活動后，又參觀了洛陽的龍門石窟和白馬寺，為印度政府在白馬寺建設佛殿打下了基礎。

　　外國政府出資在白馬寺建設佛殿，這在白馬寺歷史上還是第一次。

　　據了解，此事洛陽市有關部門與印度駐華大使曾多次接觸，形成初步意見，并得到各自國家政府高層的同意。今年4月初，市外辦、市民族宗教局又與新任印度駐華文化參贊多次修改完善了《關于印度在中國洛陽白馬寺西側建設印度風格佛殿的協議》，并將該協議作為溫家寶總理訪問印度期間中印雙方需簽內容之一。

　　根據兩國政府簽訂的協議，白馬寺負責在其西側提供約4畝土地，建設印度風格佛殿，并負責佛殿的建設；印方負責提供建筑方案，并提供建設資金5000萬盧比(約合117萬元人民幣)，同時提供佛像及佛殿內所需的其他佛事祭用品。佛殿計劃兩年內建成，建成后，由白馬寺統一管理，向印度朋友和國內外佛教界人士開放。

　　“目前，佛殿的設計、動工時間等具體事宜還在進一步協商中。”洛陽市宗教局局長馬金永告訴記者，“除印度政府決定在白馬寺建設佛殿外，洛陽也準備擴大白馬寺規模，在其周邊新征地500畝，建設佛學院、法堂、佛塔等，使白馬寺在促進中外文化交流方面發揮更加突出的作用。”

　　據馬金永介紹，協議上修建印度佛殿的5000萬盧比資金，只是一個初步的預算，實際投資需要根據圖紙大小、用料多少才能確定。白馬寺1999年整治后，現占地面積200畝左右。基于擴建需要，緊鄰的河南省榮康醫院將另選址搬遷。

　　“此次擴容，是此前相當長的時間內，白馬寺第一次如此大規模的擴建。”釋印樂告訴記者。建成以后，白馬寺將成為重要的佛教研究中心、佛事中心，促進景區品牌和品位進一步提升。

　　經濟沖動

　　馬金永認為，印度佛殿的建設以及此次白馬寺的大規模擴容，不僅具有重要的文化意義，同時也具有一定的經濟意義。

　　事實上，白馬寺不僅是宗教中心，還是重要的旅游景區。白馬寺坐北面南，其主體建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國第一釋迦舍利塔，是一處保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被國務院公布為第一批重點文物保護單位，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，2001年被國家旅游局評為首批4A級景區(點)。

　　“白馬寺的經濟效益，主要通過旅游體現出來。”釋印樂告訴記者，“白馬寺的經濟收入每年有1500萬元左右，其中門票將近1300萬元，布施和講解等有200多萬元。”

　　事實上，這些數字也僅僅是表面現象，更為重要的是其對當地經濟的帶動作用。

　　4月15日，洛陽牡丹花會孟津縣招商引資專場簽約儀式在洛陽大酒店舉行，正式簽約13個合同項目，投資總額近15億元。同一天，在洛陽市老城區的招商引資專場簽約儀式上，現場簽約項目9個，總金額3.22億元。

　　洛陽市政府顯然已經意識到旅游對城市的帶動作用，把“旅游強市”作為發展城市的一個重要的思路。白馬寺自然成為除牡丹花會外，當地政府對外推介的第二張名片。

　　白馬寺除了通過旅游發揮為城市招商引資的名片作用外，還為附近村民帶來了大量的就業和致富機會。

　　4月15日，當記者到達白馬寺門前時，發現這里已形成一個商業區，叫賣各種工藝品和紀念品的商店密密麻麻。

　　據馬金永介紹，歷史上，白馬寺有3000多畝，由于歷史變遷，面積大幅縮小。改革開放后，隨著當地游客增多，當地居民經營小商品意識增強，1999年開始，宗教局和白馬寺對臟、亂、差的環境進行治理整頓，征地60畝擴建，同時考慮到農民利益，白馬寺把其中的12畝規劃為商業區和停車場，并進行綠化美化，電路改修改裝，投資150萬元把附近水系徹底疏通改造，有效防止了地處洼地雨天積水的現象。

　　目前，在這個商業規劃區內的商戶有40家左右，再加上其他攤點，共有100個左右的攤點。這些商戶的進貨渠道來自全國各地。在一家紀念品店里，老板告訴記者，生意好的時候，每天能收入上千元。

　　“此次印度佛殿的建立和進一步擴容，無疑將大大提升整個景區的旅游品位和影響力，為白馬寺對外尤其是向印度推介自己的旅游提供一個難得的契機。”洛陽市旅游局一位人士告訴記者。

　　印度人口已超過10億，按現行實際價格計算，2003～2004財政年度，印度GDP約合5608億美元，人均約500美元；據世界銀行預測，到2020年，印度可望與美、中、日并駕齊驅，成為除歐盟外，世界第四大經濟體。在強勁的經濟增長背景下，印度每年到國外旅游人數眾多，尤其是近年，印度旅華人數持續跳躍式增長，2002年，印度旅華旅游人數達21.36萬人次；2003年，盡管受非典影響，其旅華人次依然增長2.6%，達21.91萬人次；2004年同比增長41.22%，達30.94萬人次，成為居來華旅游第15位的客源市場。

　　洛陽及其周邊地區有白馬寺、龍門石窟、玄奘故里、少林寺等佛教圣地，對印度游客具有很大吸引力。有人士建議，洛陽市應該把握與印度特殊友好的關系，到印度開展旅游促銷。

　　“今年春天，在洛陽市的‘兩會’上，市政府提出建好佛教文化區，提出‘工業強市’和‘旅游強市’。市委、市政府確實對白馬寺很重視，因為這是洛陽的一個品牌。”釋印樂告訴記者，“我們也主動出擊，春節前研討對旅行社的優惠政策，如今得到了旅行社的好評。同時利用媒體宣傳，特別是在原來的央視一套、現在的央視四套氣象預報節目上進行宣傳。”

　　市場化爭議

　　在當前的市場經濟中，盡管白馬寺正在努力調整自己的角色，引入一些市場化運作的思路，但與少林寺相比，仍有很大差距。

　　同樣作為河南的佛教旅游勝地，少林寺的市場化道路似乎越來越順。

　　1982年電影《少林寺》一炮走紅，帶動了少林武術的發展。到上世紀90年代，少林寺附近的武術學校幾乎是遍地開花，學生總人數超過3.2萬人。

　　從1988年1月在少林寺院內首次公開對外表演開始，少林寺便走上了“功夫經濟”的道路，第二年改名為少林武僧團，開始了在國內外的演出，1998年成立了少林寺事業發展有限公司，經營少林素餅和少林禪茶，并已經注冊了國內29大類近100個商標，向一些社會企業特許授權使用“少林”商標。

　　少林寺還設立了河南少林寺影視有限公司、嵩山少林寺武僧團培訓基地等。自1986年始，先后創立了少林寺拳法研究會、少林武僧團、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會。

　　4月19日中午，記者在搜索引擎里輸入少林寺和白馬寺，分別出現27.6萬條和3.52萬條信息，兩者影響顯然不可同日而語。而少林的一切，得益于其對外強力的市場化推介。

　　作為中國第一古剎的白馬寺，是否有市場化意向？

　　記者注意到一個細節，2002年的《足球》上曾發布一個消息，題目為《河南建業冠名白馬寺，洛陽球票價高仍遭瘋搶》，河南建業隊以“河南白馬隊”征戰甲B，引發了票價的瘋狂搶購。

　　這是否暗示著，白馬寺的市場化意識已經萌動？

　　“這其實是一個誤解。”馬金永解釋道，“對此，當時寺院內部存在著激烈的爭議。后來經過寺院領導反復商量，認為這屬于支持體育公益事業，并非是私人的事情，就同意了。”

　　對于少林寺的市場化運作，釋印樂認為，少林寺宣傳力度很大，得益于拳術。少林寺和白馬寺有所區別，少林寺屬歷史上禪宗，涉及武術，強身健體，容易被社會所接受。特別是電影《少林寺》，更讓少林寺名聲遠揚。

　　“白馬寺是中國漢傳佛教第一古剎，在佛教上影響更大，但在社會知名度上遠不及少林寺。”釋印樂告訴記者，“少林寺有它的想法。我個人對白馬寺發展的看法是，要發展，但前提是不離開傳統和佛教特色。有些方面，不能單純用經濟來衡量。不管怎樣，不能丟掉厚重的文化底蘊，總體上還是要延續佛教的特色。”

　　馬金永同樣認為，佛寺首先應定位于宗教活動場所。目前和今后，白馬寺的基本定位是：佛教研究中心、佛事中心、旅游景區。在這個定位下，把內涵進一步充實，把白馬寺品牌在國內外打出去。但寺院特色永遠是第一位的，因為如果商業氛圍掩蓋了寺院的特色，就有點兒主次顛倒了。

　　更多精彩評論，更多傳媒視點，更多傳媒人風采，盡在新浪財經新評談欄目，歡迎訪問新浪財經新評談欄目。