慈善榜是否能讓富豪們多做善事

　　媒體思想之郭惠興專欄

　　據說，全球首富比爾·蓋茨在一次訪問中國時哭了，因為他讀到一則報道：中國有13億人口，財富在百萬美元以上的富人超過23萬，可是在2003年中國面臨“非典”的嚴峻災難期間，中華慈善總會總共才收到770萬元捐款，而23萬多名百萬美元以上的富翁中僅有一人捐了200萬元，不到23萬分之一。

　　這也許是個小道消息，不足采信，但是中國富豪吝于捐款給慈善事業卻是個不爭的事實。甚至有媒體稱，民政部準備推出“中國大陸慈善家排行榜”及“中國十大慈善家”來鼓勵慈善捐助。當然，民政部隨即進行了辟謠，表示不會編制此類榜單，但從剛剛公布的胡潤2005中國內地慈善家排行榜來看，許多《福布斯》排行榜上的富豪在此榜卻“榜上無名”。

　　中國富豪為何吝于捐款給慈善事業？有人說因為“為富不仁”是中國人的民族性。我覺得不然，“仗義疏財”、“為善最樂”從來都是中華民族的傳統美德。而這源于豐潤了一代又一代中國人精神生活的傳統價值，比如儒家主張的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，道教主張的“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，以及佛教主張的“布施”和“大乘菩薩行”等。

　　從歷史上看，中國歷朝歷代，尤其是宋朝開始出現市民階層以后，熱心慈善事業的善長仁翁也不在少數，并且出現了一些完全由民間乃至個人興辦，而且沒有宗教背景的慈善事業，例如范仲淹的“義田”和劉宰的“粥局”等。明清兩代的民間慈善事業就更多了，甚至出現了像“同善會”這樣的以民間互助為主的慈善社團。到了近現代，先后在南通創辦了育嬰堂、養老院、醫院、濟良所、殘廢院的“南通狀元”張謇，以及“毀家興學”的南洋僑領、第一屆全國政協副主席陳嘉庚，都是大慈善家的表率。

　　最近幾十年來，雖然中華民族經歷了心靈被嚴重扭曲的時期，但是一個民族的民族性是不可能在短期內出現一百八十度大轉彎的。所以，單憑在23萬多名身家百萬美元以上的中國富翁中僅一人捐了200萬元，就認定其他富翁都是“為富不仁”，是欠缺說服力的。

　　任何群體都有害群之馬，中國的“富翁一族”當然也不例外，其中不乏寧可花錢去修建“活死人墓”、包養二奶乃至N奶的暴發戶，但是明白而且愿意“取之社會，用之社會”的中國富翁應該還是比較多的，而他們之所以不愿意捐錢，相信更多還是由于制度上的原因。

　　這里就舉出三個原因：對保護私有財產的規章制度不夠完善、慈善團體缺乏公信力和透明度、欠缺鼓勵捐款的法律。

　　由于各種復雜的原因，許多中國富翁的“第一桶金”都是“灰度”較高的，而現有的規章制度并沒有給予私有財產完善的保障，他們擔心成為第二個“沈萬三”也是可以理解的。

　　其次，中國的一些慈善團體確實存在著公信力問題，而且透明度不高，他們當然不愿意把自己的錢捐給某些慈善團體，結果這些善款并沒有如數地轉交給那些應該受惠的弱勢群體，反而是讓某些人中飽私囊了。

　　其三，許多國家都有專門鼓勵納稅人捐款給社會慈善事業的法律，比如說捐款多少就可以享受扣稅甚至免稅優惠等，而中國到目前為止還缺乏這樣的法律。

　　除此以外，讓中國富翁“望捐款之路而卻步”的障礙還有很多。相信在這些障礙清除之前，任何鼓勵措施大概都不會讓他們慷慨解囊、多做善事，包括慈善家排行榜——至少那些擔心成為第二個“沈萬三”的中國富翁是不會主動上榜的。

　　此外，這樣的排行榜說不定還會造成負面的影響，讓廣大的人民群眾以為這些富翁是基于“攀比心理”，為了“顯擺”才捐的錢，并非為善，而是偽善，反而加劇民間的“仇富心理”。

　　本期專欄作者　小七：知名專欄作家　郭惠興：媒體從業人員

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