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16日，北京“公路巨貪”畢玉璽一審被判死緩。另據報道，畢玉璽一案將作為重頭戲在中華世紀壇舉行的北京市反腐倡廉警示教育展上公開展示，其懺悔書曝光在這次展覽上。展板上，畢玉璽懺悔的內容約400余字，這些內容是從他長達半個多小時的懺悔中截錄的。(《北京青年報》3月17日)
畢玉璽的懺悔書很具代表性，可說是所有貪官懺悔的一個模本，頗值得玩味。
第一，“長期不認真學習，特別是黨的基本理論及其黨紀國法，不認真改造世界觀”。畢玉璽在高官的位置上，歷經“三講”、“三個代表”等廉政理論的學習。黨對于干部的教育不可謂不用心良苦，但是，教育盡管很深入，只要受教育者不“認真”，視這些理論學習為政治擺設，那就自然而然的導致畢玉璽自己所說的“目無黨紀國法”了，于是，腐敗也就成為了必然。
第二，“長期不能接受監督，喜歡干什么就干什么，極力放縱自己”。我們的監督體制不能說沒有，而且還比較多，但這些監督有時停留在理論的層面上，可操作性有待完善。沒有剛性的監督體制，沒有嚴密的制度約束，當權者當然也就“喜歡干什么就干什么”了。
第三，“唯我獨行的工作作風，工作上有些成績就狂妄自大，工作方法上往往獨斷專行”。既然“喜歡干什么就干什么”了，那就自然會滋生獨斷專行的工作作風，擁有了這種工作作風，貪官就會變得格外的強橫霸道，容不得別人的半點不同意見。貪官們的工作作風幾乎沒有不霸道的，馬德有三氣——官氣、匪氣與霸氣；楊秀珠則是不論說什么，“別人不敢說半個不字”。正是因為貪官飛揚跋扈無所顧忌，才會在工作中擁有絕對的權力，這為他們斂財營造了一個絕佳的官場環境。
第四，“思想懶惰，工作上討價還價，個人利益占了上風”。帶著濃重的個人私利思想投入到工作當中，就會視工作為個人撈取好處的媒介物。工作的權力越大，撈取個人利益就越方便；工作上的思想越是“懶惰”，撈取個人利益的思想就越“勤快”。此消彼長，私欲也就越來越膨脹了。
第五，“心理不平衡，利欲熏心的賭徒心理，占有欲心理太強”。貪官的賭徒心理與一般賭徒的心理并不一樣，一般的賭徒是輸了想翻本，贏了還想贏；而貪官的賭徒心理則是把撈取的每一筆好處都當作贏利，雖然沒有“輸”的時候，但在貪官看來，贏利的數額少就等于輸，而數額的多少是相對而言的，也是時時變化的，于是貪官就老是處于一種不平衡的心理當中，以至于欲壑難填。
作為反腐倡廉的反面教材，畢玉璽的懺悔也許還具有一定的參考價值，只是獲取這價值的代價也太大了。
(稿源：紅網)
(作者：辛木)
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