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吳麟
在3月14日的記者招待會(huì)上，回答有關(guān)“三農(nóng)”問題時(shí)，溫家寶總理運(yùn)用了一個(gè)讓人耳目一新的詞匯——“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。不過，這并非溫總理的原創(chuàng)，它是由1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多.舒爾茨提出的。
舒爾茨曾說：“世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以如果懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們也就懂得了許多真正重要的經(jīng)濟(jì)原理；世界上大多數(shù)窮人以農(nóng)業(yè)為生，因而如果我們懂得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們也就懂得許多窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。”縱觀舒氏的治學(xué)生涯，他確實(shí)也是以此為己任，自20世紀(jì)30年代開始，就投身到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。他于1964年出版的《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》一書，融農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和人力資本理論于一體，深入探討了發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)業(yè)問題，觀點(diǎn)新穎、獨(dú)樹一幟，至今仍有深遠(yuǎn)的影響。
令人遺憾的是，國(guó)內(nèi)像舒爾茨這樣終身致力于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、傾聽“窮人的聲音”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎不多。我們更容易聽到的是一些偏離絕大多數(shù)人立場(chǎng)的言論，如“堵車是一個(gè)城市繁榮的標(biāo)志，是一件值得欣喜的事情”、“小康的標(biāo)志是擁有第二套住房”、“稅收不能‘殺富濟(jì)貧’”、“中國(guó)現(xiàn)代化的標(biāo)志是北大教授擁有轎車和別墅”、“房地產(chǎn)‘泡沫’無礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”等等。以上這些言論雖“擲地有聲”，但對(duì)我輩普通百姓來說，實(shí)在是匪夷所思。因此坊間才會(huì)熱議“靠什么保障經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”、“我為什么不相信經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的屁股和腦袋”、“經(jīng)濟(jì)圈歌舞升平不尋常”等，一系列探討經(jīng)濟(jì)學(xué)家的專業(yè)高度和道德高度的話題。
此外，我國(guó)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論引入上也存有偏見。如1998年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞.森強(qiáng)調(diào)的社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)弱勢(shì)群體發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論。這一理論對(duì)促成中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到和諧狀態(tài)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，但最近有學(xué)者指出，它遭受了“我國(guó)信奉市場(chǎng)原教旨主義的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)(家)有意無意的冷遇”。
所有這些，難免讓筆者感覺，以往“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一個(gè)被遺忘的角落。不過，該是這一現(xiàn)象消失的時(shí)候了。因?yàn)榉裾J(rèn)富人的成就和貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)固然是危險(xiǎn)的，但遺忘和漠視窮人的自由和權(quán)利的經(jīng)濟(jì)學(xué)更加危險(xiǎn)。《窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中曾寫道：一個(gè)社會(huì)的消費(fèi)者中窮人太多富人太富遲早要出問題。因?yàn)楸厝粫?huì)出現(xiàn)消費(fèi)斷檔：窮人消費(fèi)不起，富人所有的消費(fèi)需求都已經(jīng)滿足。隨之而來的就是，經(jīng)濟(jì)將會(huì)因消費(fèi)需求不足而趨向疲軟。在這次的答記者問中，溫總理也說：“沒有農(nóng)村的小康，就不會(huì)有全國(guó)的小康。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化。”
如何才能讓“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”走出被遺忘的尷尬？從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的角度而言，我們期望經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都有悲天憫人的情懷，愿意去傾聽窮人聲音，能直面公正、貧窮和協(xié)調(diào)發(fā)展等重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題；他們應(yīng)當(dāng)致力于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)全面的、和諧的發(fā)展。當(dāng)然，這只是我們的一廂情愿，因?yàn)椤盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚钡恼嬲慕?jīng)濟(jì)學(xué)家難以“遍地開花”。所以，對(duì)于那些只為特定利益集團(tuán)發(fā)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，政策制定者、傳媒和公眾，都應(yīng)常懷警惕之心，不能盲目追捧。
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