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家境貧寒，在北京市拾荒為生的郝老漢無意中撿到19萬現(xiàn)金，他在原地等了1個多小時無人認(rèn)領(lǐng)，于是向派出所報了警。終于將19萬現(xiàn)金送還丟錢的市民，失主表示，這些錢是10多名員工的工資。(《新京報》)
一位家境貧寒、拾荒為生的老漢，面對無意中撿到的19萬現(xiàn)金，按照小農(nóng)意識的角度來衡量他應(yīng)該會為己有；按照他生活的艱辛程度和對于財富的渴望程度來講，他拾荒一輩
子也拾不來19萬財富；按照有了19萬現(xiàn)金，這輩子再也不用拾荒可以頤養(yǎng)天年的角度來講……但是他沒有悄悄據(jù)為己有，而是選擇了在原地苦苦等待失主，無果后向派出所報了警，終于找到了失主。拾荒老漢身上體現(xiàn)出的純樸道德倫理和人性光芒讓人無法不感動！
現(xiàn)在如果問，假若撿到19萬現(xiàn)金的人是我們中的任何一位，那一刻我們是否會為意外之財而欣喜若狂？我們是否關(guān)心有沒有別人看見？我們能否想到這錢不能自己留？我們能夠當(dāng)機(jī)立斷決定要尋找、歸還失主嗎……？相信要用誠信和良心回答這一系列的問題并非易事，這些問號拷問我們的道德水平、倫理修養(yǎng)和市民素質(zhì)，盡管我們是所謂的文明人。也許我們說得很多，做起來卻難上加難，畢竟這是對靈魂深處的拷問。
為什么拾荒老漢撿19萬現(xiàn)金原數(shù)能夠送回？回答這個問題，除了老漢自己的善良和人格高尚之外，恐怕和城市人對拾荒老漢這樣的城市弱勢群體的寬容、善待有關(guān)。不久前北京市社會科學(xué)院的外來工問卷調(diào)查就表明，50.6%受訪者認(rèn)為北京是個“寬容的城市，能容納不同的人群和文化”，55%認(rèn)為自己的朋友中有北京人，60.8%表示愿意同北京人一起工作，78.4%的外來工表示“如果發(fā)展好就繼續(xù)留京或盡可能留京”。 拾荒者作為城市外來弱勢群體中的弱勢群體，隨著市民文明素質(zhì)的提高，被越來越多的市民給以足夠的同情和照顧，使拾荒者對城市和城市人的認(rèn)同度大大提高，所以拾荒老漢的高尚舉動是對城市人的反哺。
可以想象，假如我們平時對拾荒老漢一味的刻薄尖酸，絲毫沒有從他們這個群體的設(shè)身處地出發(fā)來理解他們，嫌棄他們的臟和苦，頻繁瞥給他們的只有白眼，甚至為了一元錢的廢品收入和他們爭執(zhí)不下，反而說他們太小氣，從內(nèi)心深處擠兌他們，那么相信一位受夠了城市人氣的拾荒老漢是不會用如此的好心來對待城市人的。因此，城市和城市人只有從善待拾荒老漢這樣的外來人口的視角出發(fā)，和“拾荒老漢們”和睦相處，那么“拾荒老漢們”回報城市人就不僅僅是送回19萬現(xiàn)金……
(稿源：紅網(wǎng))
(作者：魏青)
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