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【作者】杜方平
國際先驅導報文章 從傳統上說，中國有許多傳統節日脫胎于歷史文化，或者是宗教儀式。在千年的演變過程中，最重要的外因是社會對于文化和信仰的認識進化。今天我們在度過承載著親情、友情的新春佳節時，人們都在選擇回歸到一種可以表達自己美好祈禱和祝愿的群體活動中來。但是在新春繚繞的香火中，我們卻看到了許多不合適宜的一擲千金。
這種幾萬、幾十萬元追逐高香，頭柱香的行為，有許多是來自官員之手。
令我們感到擔憂的是，在傳統節日中，大量的金錢從官員們手中，通過布施或者是香火錢的方式進入寺廟。這種行為是權力與信仰錯位的表現方式。目前中國國情下的公務人員正常收入，是不可能允許他們在求神拜佛時一擲千金的。而此時他們可以揮霍的重金，究竟有多少是個人合法收入？這個問題的答案讓全社會都擔憂。如果不說作為公務人員，從何種方式才能聚斂如此之多的財富，并且一擲千金地撒在宗教場合，單是這些官員祈禱的目的和行為本身向社會傳遞的含義，就值得我們反思和警惕。
權力的濫用，往往導致社會金錢的流失，除了目前貪污和腐敗活動中日益猖獗的賭博等活動之外，公款求神拜佛，其性質也同樣惡劣。這些官員往往都具有相當高的知識水準和綜合素質，他們其實不一定有宗教信仰，而重金求神拜佛，其實還是一種世俗化的追求。如果是公款求神拜佛，則是將貪污腐敗等違法犯罪活動，通過宗教形式披上合法化的外衣，其本質仍然是對于權力的濫用和褻瀆。
部分官員運用自己手中的權力，將大量資金用于求神拜佛，這與正常的宗教信仰無關。今天的中國社會，在節日里出現越來越多的地方官員們用重金求神拜佛，是與這些官員們過度的私欲和不合理的追求聯系在一起的。其本質目的，都是希望神佛能夠保佑他們繼續從事符合他們愿望的活動，甚至是非法活動。否則，政府官員和公務人員他們使用的是納稅人所交納的稅款，他們的服務對象也是全體納稅人以及整個社會，他們無需擔心自己的職務提升或者工資帳跌，除非他們知道“舉頭三尺有神明”，做了許多虧心事之后還有一份擔憂。
這就聯系到另一方面的內容。究竟今天的社會，信仰的寄托從什么方面體現出來。在經濟發展過程中，各種誘惑的增加，對于包括公務人員在內的整個社會群體的信仰都構成了沖擊。最直接的影響，就是傳統的道德信仰的缺失。部分地方官員精神信仰的缺失，不僅導致了他們無法正常地為納稅人服務，而且進而引起他們的瀆職、腐敗行為，影響社會的良性發展。而宗教在這種局面下，往往成為了他們犯罪之后，無法擺脫良心譴責與道德恐懼的一種發泄渠道。說得通俗一點，就是貪污，也要花錢請佛祖保佑不要被發現。這不但是對傳統道德和人性的褻瀆，也是對以真善美為普世指導思想的宗教的褻瀆。
把權力交到失去信仰的人手中，就等于把權力交給了沒有監督，無所畏懼的醉漢。而這一部分違法犯罪之后，寄希望于佛祖來逃避懲罰的官員，盡管是很少的一個群體，但是他們的示范效應，卻長期嚴重地存在于整個社會中。如果全社會信任所在的公職人員，也出現了信仰缺失，甚至用求神拜佛來庇佑自己的違法行為，那么不但社會的道德信仰面臨崩潰的危險，就是維系社會和政治體制的政府信用，也會面臨崩潰的危局。政府信用的建立，是通過政府官員和公職人員在百姓心中的信用度所形成的，一旦納稅人發現，他們無法相信他們選出來的社會權力代表，他們就會對這些官員，這些權力，甚至是這些權力背后的執政合法性產生顛覆性的懷疑。最終，影響的是整個社會的穩定與安寧。
當這些官員們在正月初一的高香中，許下來年發財升官的愿望時，他們忘了，其實他們的所作所為，不但為社會所不齒，也為宗教價值所鄙夷。
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