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冬楓濼／文
按老話兒說，正月十五沒鬧完花燈，這春節就還算沒過完。事實上呢？你只要去火車站看看那人山人海的返城人流，就一定知道有多少人等不得把春節從頭至尾的過一遍了。
節還沒過完，關于春節的爭論可就趕在正月十五之前“鬧”起來了。人們似乎都在
反思：春節對現代的中國人到底意味著什么？過年的意義是強化了呢還是減弱了？于是，關于春節過年的一些“說法”就猶如“甲方乙方”般的議論開了。
甲的觀點似乎很“中國”：“地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著豐富而耐得住咀嚼和回味的年的味道。每一種味道，都事出有因，上有歷史的龍脈聯系著，下有民間的根系交錯著，不像現在，大過年的只剩下了除夕夜中央電視臺的那一臺春節聯歡會了，趙本山一出場，大家哈哈一樂，等于花燈放完了，年就基本結束了。”
乙的辯論儼然很“世界”：“從某種意義上說，‘熱了圣誕，冷了春節’也反映了我國現代化與國際化進程的加快。這不是人的意志所能抵抗的。一種過節習慣的改變不是什么大事。誰愿意過什么節是個人選擇，倒是商家應重視這種消費時尚的改變，利用這個機會獲得成功。”
不能否認的是，甲說的是實情。過年的那種味道，在當下的華夏大地，尤其是城市當中，確實越來越淡了。許多真正有味道的過年民俗，正在慢慢的消失，有些則已經被無情的掃進歷史的塵埃了。也許過不了幾年，除了那些具有符號和標本意義的“失去了生命的傳統風俗”以外，外國人的字典上關于中國春節的詞條上會這樣注解：“一般來說，中國人的春節除夕是在看一臺電視晚會中渡過的”。
同樣不能否認的是，乙說的也是實情，但確實是一種“悲哀”的實情。它反映了在某些中國人眼里，對傳統文化的漠視、無知、遺忘和拋棄。“一種過節習慣的改變不是什么大事，誰愿意過什么節是個人選擇”，這種貌似“時尚和國際化”的觀點，如果站在真正全球化的角度上來說，毫無疑問是值得大肆批判的：如果一個國家、一個民族，失去了血液中傳承的那種本質的精神，那這個國家、這個民族還剩下了什么？
甲在留戀傳統的描述中表露出落花流水般的無奈，乙在顛覆傳統的“大論”中透露出“無知者無畏”般的愚蠢。身為中國人，我們應該怎樣面對“春節”這樣一個讓人歡喜讓人憂的命題？回到過去無異于“癡人說夢”，而拋棄傳統則更是“井底之蛙”。這顯然不是通過民間的自由討論，就可以徹底找出答案的命題，就像現在中國人過年最重要的“風俗”———中央電視臺的春節晚會也不是發自民間的一樣。如果我們真的重視春節的話，是否可以想一些“萬民同樂”的好辦法呢？一個最簡單的例子：當城市里禁放煙花爆竹之后，政府是否可以考慮拿出一部分納稅人的錢，為老百姓們燃放禮花，讓人們在真正的“爆竹聲中”辭舊歲呢？
今年西方的情人節，恰好趕到了中國的春節中。這一來，雖然鮮花依舊，但浪漫就減了不少：在北京街頭春節的氣氛里，隨處可見捧著玫瑰花去吃涮羊肉的情侶們。事實證明，在春節的巨大慣性下，情人節自然就點綴成了春節當中的“新民俗”。現在想想，前幾年情人節的大張旗鼓，更多還是出自商家們“鼓惑”的結果罷了。
無論什么時候，春節都是中國人精神家園最重要的陣地之一。所以，無論是誰，你還真別把春節不當盤菜———春節可是咱們最重要的一頓“大餐”，關鍵是，要怎么把這頓“大餐”做出更加符合時代的“味兒”，讓中國人在傳統和現代的交匯中快樂的過個大年。
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