|
作者：劉軍寧
“黨提出的三個(gè)代表的思想，在歷法領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)盡早貫徹體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)排除一切干擾，研究設(shè)計(jì)一種代表先進(jìn)生產(chǎn)力的、代表先進(jìn)文化的、代表全體人民利益的科學(xué)新歷法。新世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)，兩會(huì)正要審議第十個(gè)五年計(jì)劃。希望能關(guān)注歷法改革，將其納入十五規(guī)劃，早日實(shí)現(xiàn)。為天下先，為世界歷法改革做出成功的榜樣。為此，提出我的‘科學(xué)中華歷方
案’，以供兩會(huì)代表審議。”上面這段話是引自人民網(wǎng)上的題為“建議將‘中華歷’更加科學(xué)化”的提案，提案是由太原重型機(jī)械學(xué)院前院長(zhǎng)曾一平于2001年3月2日提交給人大政協(xié)九屆四次會(huì)議的。
“人民不能變做歷表的主人嗎？探索結(jié)果的答復(fù)是：不！陜西省老科協(xié)歷法改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì)協(xié)聯(lián)十多位民間研歷者，經(jīng)過(guò)多年的研究討論，終于找到了一種理想的新歷——“中華科學(xué)歷”。新歷的科學(xué)性和透明度極好，封建迷信難于侵入為害，有利于根除愚昧和迷信。“新歷和新春節(jié)標(biāo)志我國(guó)的新春時(shí)代，體現(xiàn)了‘三個(gè)代表’重要思想，能夠弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，激勵(lì)為全面振興中華而奮斗！”這段話是引自國(guó)際專(zhuān)家交流網(wǎng)優(yōu)秀論文題為“迎接嶄新時(shí)代：人民變做歷表的主人”，作者是西安電子科技大學(xué)章潛五教授。他還對(duì)媒體表示要把其“中華科學(xué)歷”提交給即將召開(kāi)的人大政協(xié)兩會(huì)。這兩段文字的作者同屬陜西省老科協(xié)歷法改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，數(shù)年來(lái)一直致力于把他們的“中華科學(xué)歷”變成中國(guó)的法律。
在春節(jié)將近之際，提議把春節(jié)改在立春，是一件觸動(dòng)許多人神經(jīng)的事情。可以料想，任意改動(dòng)中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)然引來(lái)強(qiáng)烈的抵制和反對(duì)。不過(guò)，筆者更在意的還不是兩位倡導(dǎo)者的結(jié)論，而是他們的一些觀念。
如果上面兩段文字有什么共同之處的話，讀者不難發(fā)現(xiàn)，那就是其中共同的政治八股和科學(xué)崇拜。中國(guó)人在哪天過(guò)春節(jié)與先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)力和全體人民利益有什么關(guān)系？作者打算用什么手段來(lái)排除對(duì)他們的提議的“一切干擾”？人民如何做歷表的主人？改變歷表又如何激勵(lì)人們“為全面振興中華而奮斗”？這樣的文革八股句式和思維是中國(guó)人非常熟悉的，居然至今仍是一些“科學(xué)家”們手中的方法論武器。
這兩位倡導(dǎo)者除極力借助以政治意識(shí)形態(tài)為支撐的權(quán)力和以人民的名義為自己個(gè)人的主張開(kāi)道外，還用“科學(xué)”來(lái)包裝其個(gè)人的主張。作者把自己制定的歷書(shū)堂而皇之地稱(chēng)為“中華科學(xué)歷”，似乎一切東西，只要加上“科學(xué)”的前綴就是真理。一旦碰到科學(xué)，世人就只有俯首聽(tīng)命的份兒。作者把現(xiàn)行的陰歷稱(chēng)為封建迷信，把自己的產(chǎn)品稱(chēng)作科學(xué)真理。要樹(shù)立科學(xué)的春節(jié)觀，當(dāng)然就要破“四舊”。所以，在作者看來(lái)，傳統(tǒng)的春節(jié)非改不可了。
春節(jié)作為中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，有數(shù)千年的歷史，與現(xiàn)行的意識(shí)形態(tài)沒(méi)有直接的相關(guān)性。那么，春節(jié)與科學(xué)相關(guān)嗎？我的看法是，春節(jié)與科學(xué)無(wú)關(guān)，更沒(méi)有什么科學(xué)的春節(jié)觀。春節(jié)作為傳統(tǒng)的節(jié)日，是先人與當(dāng)代人之間的約定，無(wú)關(guān)科學(xué)的事。春節(jié)是先人留給我們的節(jié)日，而且我們認(rèn)同先人的決定。因此，當(dāng)代的個(gè)別人不能改變春節(jié)這一約定俗成的節(jié)日。當(dāng)年的孫中山?jīng)]有成功，今人成功的幾率不會(huì)更大，哪怕以科學(xué)的名義，借助政治意識(shí)形態(tài)和權(quán)力。
試圖顛覆春節(jié)的人認(rèn)為，傳統(tǒng)的春節(jié)不合理，缺乏科學(xué)性。合理性、科學(xué)性也常常是相對(duì)而言。改歷的倡導(dǎo)者否定現(xiàn)行春節(jié)的一個(gè)重要理由是春節(jié)妨礙兩會(huì)。為什么不是兩會(huì)妨礙春節(jié)呢？因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，權(quán)力與民間節(jié)日相沖突，后者應(yīng)該讓位前者。人們還應(yīng)該意識(shí)到，以科學(xué)的名義改變傳統(tǒng)是一連串兒的事件，而且有一連串兒的后果。如果把春節(jié)改在立春，那么，還有什么理由不把端午節(jié)定在夏至，中秋節(jié)定在秋分，重陽(yáng)節(jié)定在立冬！為中國(guó)人制定了“中華科學(xué)歷”之后，下一步當(dāng)然是制定“世界科學(xué)歷”，可以想像，首先就要把圣誕改在元旦。
的確，一些中國(guó)人最講究科學(xué)，一切以科學(xué)為準(zhǔn)繩，一舉一動(dòng)離不開(kāi)科學(xué)觀，從個(gè)人戀愛(ài)到國(guó)家發(fā)展。然而，科學(xué)不是人的生活全部，更不能統(tǒng)領(lǐng)一切。科學(xué)的力量是有限的。不合乎科學(xué)的事情照樣有存在的理由。科學(xué)為人服務(wù)，人非為科學(xué)活著，更非以科學(xué)的名義活著。
科學(xué)不能改變一切，以科學(xué)的名義的科學(xué)家們不能夠、也更不應(yīng)該試圖以科學(xué)的名義改變一切。與科學(xué)的適用范圍是有限的一樣，權(quán)力的效度是有限的。權(quán)力不能禁止人們?cè)诖竽瓿跻惶接H訪友，也禁止不了請(qǐng)客送禮。傳統(tǒng)節(jié)日不應(yīng)為權(quán)力服務(wù)，也不是權(quán)力的行使對(duì)象。
春節(jié)的魅力在于它是可以不理會(huì)科學(xué)的季節(jié)，人們不用去想親朋好友的祝愿是否合乎科學(xué)！人們不會(huì)去想，在自己祝愿之前，是否具備科學(xué)的祝愿觀！
春節(jié)是祝愿的季節(jié)！祝大家在新年更自由、更自主、更自在！
更多精彩評(píng)論，更多傳媒視點(diǎn)，更多傳媒人風(fēng)采，盡在新浪財(cái)經(jīng)新評(píng)談欄目，歡迎訪問(wèn)新浪財(cái)經(jīng)新評(píng)談欄目。
| 
