重慶城：根在哪兒

　　信報記者 楊冰/文

　　“在走向現(xiàn)代化的過程中，我們恰恰把老祖宗留下的東西遺忘了。”

　　順著中華路“吳抄手”小吃店邊的小巷向里走，路兩邊曬太陽的老婆婆慈眉善目。走到小巷的盡頭，能仁寺的山門便呈現(xiàn)在眼前。這是一座全國少見的尼僧寺廟。撥開CBD建設(shè)的 喧囂與繁華，在這個不足一畝地的地方，居然有著這樣的清靈梵音。能仁寺的存在真是讓人驚喜。

　　主持釋廣慧師父告訴記者，從文革后，能仁寺的修繕費用基本上由該寺自己籌集，除了香火錢外，該寺還經(jīng)營了素齋、茶樓等產(chǎn)業(yè)，不僅該寺收支可以自理，而且，平均每年能仁寺還可以捐出5萬余元的善款。

　　在物欲的夾縫中，文化更顯現(xiàn)出它堅韌的生存力來。

　　“三千年巴渝文化，八百年重慶城，但是我們現(xiàn)在的重慶，從哪里能找到這些歷史影子？”記者采訪渝中區(qū)建委劉川主任時，他如是說。

　　重慶古城是重慶歷史上最繁華的地方，無論是外地人從朝天門上了碼頭，還是從南紀門來的菜販，儲奇門來往的藥材商人，亦或是從通遠門離城遠行的客商，古城都是一個落腳點。

　　從此種意義上說，重慶古城記錄著最豐富的重慶歷史，也惟有古城這一區(qū)域最代表著重慶的人文特征。

　　而重慶古城，與目前在建CBD“硬核”和“核緣”(現(xiàn)解放碑到朝天門，面積共1.61平方公里)在地域特征上，恰恰是相吻合的。

　　但是，就在記錄著最豐富的重慶歷史的地方，而今的CBD，只見高樓大廈，卻鮮見有巴渝文化特色的歷史遺跡。就像劉川主任所說的，隨著城市的發(fā)展，我們在哪里找這些歷史的影子？

　　劉川說：“在走向現(xiàn)代化的過程中，我們恰恰把老祖宗留下的東西遺忘了。”

　　能仁寺的存在僅是個例，正在朝CBD之路高歌猛進的解放碑，如何留住自己的根呢？

　　“對歷史和珍品的保持力也是一種核心競爭力”

　　重慶大學可持續(xù)發(fā)展專家蒲勇健教授在他主研的“解放碑商貿(mào)中心區(qū)與發(fā)展對策研究”項目報告里提出，對歷史和珍品的保持力，是大都市的最大價值之一。由于不可再生的文化資源所具有的獨特性，其必然具有極強的商業(yè)利用價值。這種獨特性實際上就是一種核心競爭力。

　　“大都市所提供的人類經(jīng)驗的廣度與城市內(nèi)涵的深度及其提供層層表現(xiàn)人類歷史和文明的能力兩者是競相增長的。”

　　不僅如此，文化為城市帶來的美譽，價值也不可估量。近日，記者在對外地的一些人士的隨機調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多外地人知道重慶在修建湖廣會館，修通遠門城墻遺址公園，并且表示有機會一定要來看看。

　　“我們要讓重慶除了高樓大廈外，還有人文意味。”

　　記者曾走訪了解放碑CBD周圍的歷史文化遺跡，在位于西來寺的新華日報舊址，其門洞被掩蓋在廣告牌、廣告彩帶之中，如果不仔細觀察幾乎看不到。

　　記者采訪了一位工作人員，這位工作人員表示，雖然參觀票價只要1元錢，但是平時幾乎沒有本地人來參觀，外地人也找不到地方。

　　“打‘白板’是常有的事。”這個工作人員戲謔道。

　　位于七星崗附近的若瑟堂，是重慶市最大的天主教堂，有103年的歷史，爬滿了長青藤的樓身不僅告訴人們它有好古老，但同時也傳遞出一種信息：他有多少年沒有修過。

　　但是令人欣喜的是，2004年9月，湖廣會館核心區(qū)復建完畢，青石地面、雕梁碧瓦，一片古老的深宅大院氣勢，再現(xiàn)了該館明末清初時的輝煌。

　　近日，投資1.2億元的通遠門古城墻遺址公園二期工程已經(jīng)完畢，據(jù)負責該工程的總工程師羅書敏介紹，通遠門古城墻遺址公園盡可能的按照歷史資料記載，還原古城墻原貌。三期工程將裝飾燈光等修飾品，春節(jié)市民就可以登臨游玩。

　　重慶知名散文家張于在接受記者采訪時說：“重慶要打造中央商務(wù)區(qū)，開發(fā)一些高品質(zhì)的文化沉淀項目，是渝中區(qū)急需解決的問題。”

　　張于認為，重慶的碼頭文化并非就是“水流沙壩”，而是南來北往的文化交流，因此而產(chǎn)生的洪涯洞、通遠門、湖廣會館等，是這個城市的固化符號，他們在和大都市對應的同時，也還原了一段歷史。

　　據(jù)劉川介紹，位于洪崖洞的仿建川東民居工程，目前已經(jīng)由重慶小天鵝集團承建。為了迎接即將召開的亞太市長峰會，渝中區(qū)還要對傳統(tǒng)的吊腳樓進行保護，在較場口建設(shè)城市陽臺，修建外科醫(yī)院到人和街的人行步道等。

　　“北京為了2008年奧運會提出了人文奧運，例如在崇文門動遷了2000多戶居民，把原來的城墻保護起來。”劉川說：“我們要讓重慶除了高樓大廈外，還有人文意味。”

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