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仲立
近幾年，一些專家學(xué)者時(shí)不時(shí)地教導(dǎo)社會(huì)公眾，不要有“仇富”心理。“仇富”當(dāng)然是不對(duì)的，看見(jiàn)別人有了錢，心里就酸溜溜的不舒服，甚至冒出“均貧富”的念頭。這是忌妒心理作怪。夜里趁無(wú)人看見(jiàn)，在奔馳車上劃上一刀，于社會(huì)何益？于你何益?利益矛盾越大，越要提倡寬容。不過(guò)，寬容不光是“窮人”的事，富人也要寬容，更不應(yīng)該有“仇窮”
的心理。近日在一次論壇上，一位地產(chǎn)界大鱷放話：“如果我的定位是一位商人，我就不應(yīng)該考慮窮人，如果考慮窮人，我作為一個(gè)企業(yè)的管理者就是錯(cuò)誤的。”這位商人可能是要力求語(yǔ)出驚人。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了。不過(guò)，話里包含的“仇窮”心理卻讓人有些發(fā)怵。這位“大鱷”用他自己的話說(shuō)是“很富的人”。作為“富人”而仇窮，是自身的道德問(wèn)題。“為富不仁”的故事，從古到今，總是綿綿不絕，但作為企業(yè)管理者而“仇窮”，卻分明有與大眾為敵的意思了。
商人要想賺錢，想賺大把大把的錢，眼睛盯住富人的錢包，這無(wú)可厚非，國(guó)外一些專門經(jīng)營(yíng)奢侈品的公司就是這個(gè)路子，可這不能和“仇窮”劃等號(hào)。商品經(jīng)營(yíng)定位有高低，但在現(xiàn)代商人眼里，只有市場(chǎng)觀念，在市場(chǎng)上，“英雄不問(wèn)來(lái)路”，只要你買我的東西，我賺到了你的錢，你就是我的上帝。商人大如比爾·蓋茨，也巴不得中國(guó)的13億人都用上他的軟件呢。大眾等國(guó)外汽車公司剛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，汽車絕對(duì)是富人的奢侈品，如果商人們因此而“仇窮”，恐怕早就卷著鋪蓋離開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)了。
西方國(guó)家的商人，作為富人，有多少人有“仇窮”心理，這不好說(shuō)，即使有，恐怕也不太敢公開(kāi)表露；作為企業(yè)的代表，也就是作為某種商品、服務(wù)的提供者，如果有“仇窮”的意思流露，恐怕早就身敗名裂了。道理很簡(jiǎn)單：現(xiàn)代資本主義表現(xiàn)為龐大的商品堆積，而“商品是天生的平等派”，商品可以消除一切身份的界限。如果現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商人滿腦子是貴賤窮富界限，恐怕是要跳樓的。
“仇窮”的商人也是有的，封建社會(huì)的大商人，如“宮庭采辦”，“宮庭織造”一類。對(duì)這些商人來(lái)說(shuō)，窮人不是交換對(duì)象，不能指望從窮人身上擠出油來(lái)。在封建大商人眼里，窮人不是財(cái)富的創(chuàng)造者，而是財(cái)富的“禍水”，因此，“仇窮”也是封建大商人的普遍個(gè)性。
貴與賤、富與窮的矛盾，是人類歷史上長(zhǎng)期存在的現(xiàn)實(shí)，由于這種現(xiàn)實(shí)，自然而然地產(chǎn)生一些貴賤富窮的及有關(guān)的道德范疇和價(jià)值尺度。因此，在新中國(guó)成立以前，說(shuō)到“富人”、“窮人”，是包含著價(jià)值取向的，“富人”與“窮人”表現(xiàn)為階級(jí)的不同與對(duì)立，因此，“富人”說(shuō)到“窮人”，是鄙夷和不屑。新中國(guó)成立以后，在社會(huì)主流話語(yǔ)中不再使用窮人富人概念，是因?yàn)橄穗A級(jí)對(duì)立的基礎(chǔ)，社會(huì)已不再只是富人的天堂。直到今天，盡管個(gè)人財(cái)富擁有已有很大的差距，但并沒(méi)有達(dá)到階級(jí)區(qū)分和對(duì)立的程度。我們說(shuō)“困難群體”而不說(shuō)“窮人群體”，我們說(shuō)“三農(nóng)”問(wèn)題，而不說(shuō)“窮人問(wèn)題”，這不是調(diào)和掩蓋什么，而是語(yǔ)話概念的不同包含的價(jià)值取向差異。如果“富人”們非要與“窮人”劃清界限，這里面的道德價(jià)值取向不能不說(shuō)是危險(xiǎn)的，于己于社會(huì)都不好。希望我們的學(xué)者也抽時(shí)間開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)“富人”，不要“仇窮”。當(dāng)然，社會(huì)主義國(guó)家的企業(yè)家更不能“仇窮”。
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