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上一篇文章我感謝何祚庥院士發(fā)起了一場該不該“敬畏大自然”的論戰(zhàn)，這篇文章要感謝方舟子學(xué)者的一篇《“敬畏大自然”就是反科學(xué)》的文章，能讓更多的人加入到這場論戰(zhàn)中。特別是在海嘯大災(zāi)難之后。
“敬畏”一詞在商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》2002年增補(bǔ)本里的解釋是：“又敬重又畏懼”。在這里我想先問一下方舟子，你在文章中說的敬畏大自然從字面意思上看
就是敬仰和害怕自然。在你的認(rèn)知里，敬重和敬仰的意思一樣嗎？
我在文章中是把大自然比做人的軀體，也會生病，而不是方舟子說的把大自然當(dāng)成有意識、有人格的神靈，并要充當(dāng)大自然的代言人。而且敬重并不等于代言。
我對方舟子的“今天把天災(zāi)當(dāng)成人禍，教訓(xùn)人要敬畏大自然，就都是想用人道影響天道”的觀點就更不敢茍同了。不知道方舟子對這樣一條消息怎么看：“世界自然基金會的最新調(diào)查表明，在這次印度洋海嘯襲擊中，凡是珊瑚礁和紅樹林保存完整的地方，受災(zāi)的程度明顯輕于其他地方。”同樣的災(zāi)害，受災(zāi)的程度卻明顯不同，不知方舟子做何解釋。
我和方舟子觀點的另一個分歧是：我認(rèn)為，為什么大自然中一有了人類，就要以人為本。方舟子認(rèn)為答案很簡單：“因為我們是人，所以人類的利益是我們首先要考慮的。”我們是人就只考慮自己的利益嗎？當(dāng)你面對生長了上百年上千年的大樹，當(dāng)你走近自由奔流著的江河，為了自己的利益就可以剝奪它們生的權(quán)利？我們?nèi)祟愓趶臑?zāi)難中醒悟，尋找可持續(xù)發(fā)展之路，而不是斷子絕孫、斬盡殺絕。另外，全球氣候變暖，一些小島國的國土將被大海所吞沒；修建水壩，原住民的利益受到損害，卻得不到最基本的補(bǔ)償。這一切光用“以人為本”
這四個字來概括，未免有些蒼白。還有三門峽，它給我們的警示只是沒有以人為本嗎？在這里我還想不厭其煩地再說一句，黃河的存在并不完全是為了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
我一直對這樣一句口號質(zhì)疑：保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己。如果換個說法：我愛我的國家，我愛我的親人，就是因為我愛我自己嗎？我們的國家意義之深刻，我們親人存在的價值之多樣，難道都是為了我們的存在而存在著嗎？
方舟子在文章的最后說，假如有一天小行星迎著地球飛來，撞擊地球……人類是應(yīng)該采取一切手段去征服它，還是高喊“敬畏自然”
坐以待斃？我想問問方舟子，在這次海嘯之后，我聽到了不少科學(xué)家說要建立海嘯預(yù)警系統(tǒng)，你聽到有一個科學(xué)家在說，要采取一切手段去征服它嗎？
對大自然心存敬畏，減少因為我們?nèi)祟惖母蓴_與破壞帶來的越來越多的災(zāi)難，從這次海嘯后專家們對紅樹林、珊瑚礁的認(rèn)知來看，保護(hù)它們不能不說是當(dāng)務(wù)之急。
□汪永晨(北京環(huán)保學(xué)者)
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