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中科院院士何祚庥聲稱：“要嚴厲批評一個口號，即所謂‘人要敬畏大自然’———一種對人和自然的關系無所作為的觀點。”此話出自中科院院士之口，不能不讓筆者感到詫異。
從人類歷史上看，每當遇到人類力不可拒的天災，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產生敬畏的心理。其實，人類彷徨無措的實質，并不是因天災本
身，而是對天災的成因及其運動機理的認知有限所致。所有的學者，特別是從事自然科學研究的學者，無不在面對未知世界而不得其解時不可避免地彷徨無措。即便是有所成就的從事自然科學研究的學者，當其理論被后人補充、拓展甚至推翻的時候，更會有一種發自內心的彷徨無措，以致對未知世界產生敬畏。
人類現代科學的歷史也不過區區400年，且在這400年的歷史中，不斷有新的假說、新的學科產生，用何院士的話來說：“從伽利略開始到現在，科學水準的發展是極為迅速的�！睒O為迅速發展的科學不斷更新、淘汰原有的理論，即便如此，我們面對宇宙、面對賴以生存的生態系統以及我們自身，例如我們的大腦，仍然彷徨無措。我們妄自尊大地打著科學的大旗，吹著征服自然、改造自然的號角干的蠢事還少嗎？如果我們確實要奉行“以人為本”的原則，就應踏踏實實做學問，勿妄言。
科學的發展的確影響著人類的未來，但科學的發展遵循著一條鐵律：科學在本質上具有可被證明是謬誤的特性，否則它就是宗教�？茖W固然是一盞明燈，但其所照亮的領域總是有限的，而未被科學照亮的領域又是動態的、變化著的，科學之光的擴展速度是否能趕得上未知世界的變化速度，恐怕今天沒有人能說得清楚，哪怕他是中科院院士。
人類的生存與發展有賴于良好的環境，有賴于和諧的、平衡的生態系統，以環境為本、以生態為本本身就是以人為本，而且是以全人類為本。大自然造就了人類，人類的未來依然仰仗自然，很顯然，人和自然的關系首先是個邏輯問題。所謂“在處理人和自然的關系時，奉行的應該是以人為本，還是以環境為本，以生態為本？這是個深刻的哲學問題。我認為，應該是以人為本”的說法，是將人和自然的關系分割、對立的說法，如果不是刻意的，就是一個簡單的邏輯錯誤。
□楊斌(北京環保人士)
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