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近日，廣東省委、省政府發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的決定》。這一《決定》在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題下，別具深意。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，自然科學(xué)和工程技術(shù)學(xué)科對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的意義，已經(jīng)是一件沒有爭(zhēng)議的事情。但是一個(gè)和諧社會(huì)的形成和發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平的提高，不是靠科學(xué)技術(shù)一己之力便能達(dá)到的。恰好相反，在科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)
濟(jì)發(fā)展的過程中，制度體制、意識(shí)形態(tài)、文化潮流，社會(huì)生活的方方面面都在承受變革的加速度中，遭遇劇烈的挑戰(zhàn)，并且時(shí)而暴露出難以與時(shí)俱進(jìn)的虛弱無力。在改革開放之初，整個(gè)社會(huì)在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)提高物質(zhì)生活水平的振奮中，顧不及正在積累的隱痛與拉傷。二十幾年之后，我們發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)生存壓力、個(gè)人發(fā)展壓力甚至在面對(duì)族國(guó)命運(yùn)焦慮的時(shí)候，既缺少理想的明燈在前方導(dǎo)航，又沒有信仰的光輝把內(nèi)心照亮，甚至連記憶與傳統(tǒng)都被變革求新的洪流沖刷得面目模糊。如果說我們個(gè)人精神生活的困惑帶有時(shí)代的印記和社會(huì)的影子，我們回頭又發(fā)現(xiàn)，自己所深深嵌入的社會(huì)體系，它在歷史記憶與未來前景的雙重話語(yǔ)中，似乎正在經(jīng)歷與我們個(gè)人同構(gòu)的迷茫。這些困惑并不只是個(gè)人生活精神層面的問題，它在事實(shí)上構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)集體價(jià)值的失落，因而對(duì)社會(huì)的凝聚力、道德秩序和動(dòng)員系統(tǒng)具有破壞性：嚴(yán)重者將是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙，彌散者也將是長(zhǎng)久折磨的隱痛。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在幾個(gè)可能的方面對(duì)社會(huì)的和諧與發(fā)展發(fā)揮積極的作用。一方面哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以以關(guān)照社會(huì)整體性的方式，發(fā)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)部分中彼此不相適應(yīng)不能平衡的問題，并給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。一個(gè)整體的社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于社會(huì)各個(gè)部分的總和，而更體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)部分的互相依賴互相對(duì)照上。內(nèi)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的功能與它們之間的依賴對(duì)照關(guān)系，是社會(huì)科學(xué)的長(zhǎng)期主題。中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷深度的巨變與轉(zhuǎn)型，對(duì)它的整體協(xié)調(diào)性的關(guān)注和深入研究，就顯得更加必要，具有健康的深意。
另一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以以更具綜合性的視角去考察人們的生活境況。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為理論基礎(chǔ)使得下面的事情成為可能：在個(gè)人收入統(tǒng)計(jì)數(shù)字之外，在文化生活、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向以及哲學(xué)立場(chǎng)和人生態(tài)度這樣具有心靈深度的層面，考察人們生活的幸福程度與人們觀念的變化走向。對(duì)個(gè)人生活的全面關(guān)懷的必要，不僅僅在于不斷地提高人民的物質(zhì)文化生活水平是我們的根本目標(biāo)，還在于，個(gè)人作為社會(huì)的原子，他們的價(jià)值取向與人生選擇，一方面是社會(huì)塑造力的結(jié)果，另一方面又是社會(huì)能動(dòng)性的來源。深度關(guān)懷人民精神生活的狀況，既可以幫助我們?nèi)嬲鎸?shí)地了解社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活深處潛在的問題，又可以幫助我們從發(fā)源處洞悉社會(huì)變化的趨勢(shì)。
另外，普及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)潤(rùn)滑發(fā)展中的社會(huì)和諧具有特別的意義。在急速變化的時(shí)代里，個(gè)人生活與社會(huì)進(jìn)程之間的不適應(yīng)是在所難免的，在協(xié)調(diào)個(gè)人慣性與社會(huì)變化的過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為分析個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的理論工具，是非常必要的，也必定是非常有幫助的。
總之，在全面轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)協(xié)調(diào)整體性、潤(rùn)滑個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系、改善人民生活現(xiàn)實(shí)、把握社會(huì)總體趨勢(shì)，具有理論工具的價(jià)值和深層關(guān)懷的意義。廣東省作為經(jīng)濟(jì)大省，她在解放與發(fā)展生產(chǎn)力方面的先鋒地位不容置疑。也正是因?yàn)樗母镩_放的力度大、范圍廣、層面深，她在社會(huì)整體和諧、社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一方面遭遇的問題也更深刻，更緊迫，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)幫助她解決這些問題也具有更切實(shí)際的價(jià)值。廣東人民素開風(fēng)尚之先，在經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐中是這樣，在接受新思想新觀念的過程中是這樣，相信在發(fā)展精神文明開展文化建設(shè)的事業(yè)中也將是這樣。在邁向社會(huì)主義和諧社會(huì)的當(dāng)口，在全省人民致力于建設(shè)文化大省之時(shí)，《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的決定》的發(fā)出應(yīng)該說是恰逢其時(shí)。
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