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商漢
美國(guó)政治學(xué)家約翰·米爾斯海默在《大國(guó)政治的悲劇》中，曾經(jīng)近乎無(wú)情地告訴世界：“悲哀的是，國(guó)際政治從來(lái)就是一項(xiàng)殘酷而危險(xiǎn)的交易，而且可能永遠(yuǎn)如此。”就在他說(shuō)這句話的時(shí)候，世界剛剛走出了冷戰(zhàn)的陰影，安寧且充滿希望。
然而2004年12月26日印度洋海嘯之后的世界政治，卻在凄風(fēng)冷雨中開(kāi)始了一段足以顛覆米爾斯海默結(jié)論的溫情。包括中國(guó)援助在內(nèi)的20億美元，通過(guò)藥品、被服、人員甚至是軍隊(duì)的幫助，送到了難民手中。如果這是米爾斯海默筆下的交易，那么我們寧愿每次自然災(zāi)難后，都充滿“交易”。
對(duì)于這樣一場(chǎng)發(fā)生在同洲國(guó)家身上的悲劇，中國(guó)采取了我國(guó)歷史上最大規(guī)模的援助措施。對(duì)于一個(gè)仍然在接受援助的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)大規(guī)模的民族行為，其背后既有中華文化的千年愛(ài)心，也有國(guó)際責(zé)任的原動(dòng)力。
所謂國(guó)際責(zé)任，是一個(gè)國(guó)家對(duì)于整個(gè)世界的最高承諾。它包含了多方面的意義，其中有對(duì)于和平穩(wěn)定的維護(hù)，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)規(guī)則的建立和服從，對(duì)于社會(huì)文化發(fā)展的義務(wù)，對(duì)于共同歷史的認(rèn)同和保護(hù)，以及對(duì)于國(guó)際集體道德的最高敬仰。在履行國(guó)際責(zé)任的過(guò)程中，也包含了對(duì)于國(guó)際危機(jī)和世界災(zāi)難的擔(dān)當(dāng)。從國(guó)際責(zé)任到弱小生命，政治的落差在這里并沒(méi)有取代視覺(jué)的震撼，對(duì)于每一個(gè)平等生命的尊重與愛(ài)護(hù)，構(gòu)成了中國(guó)國(guó)際責(zé)任的全部要素。
然而，承擔(dān)悲劇的沉重，并不是國(guó)際責(zé)任的全部意義。無(wú)論是對(duì)于人類自身的非理性，還是自然的無(wú)情摧殘，防范和預(yù)警構(gòu)成了國(guó)際責(zé)任的另一個(gè)半圓。正如沒(méi)有海岸線的國(guó)家無(wú)法想像海嘯的恐懼一樣，不身處風(fēng)暴中心，無(wú)法知曉風(fēng)云變色的威力。然后人類就是在這樣的體驗(yàn)中，逐漸走出刀耕火種的荒蕪，走向現(xiàn)代文明的繽紛。因此，防止悲劇發(fā)生或是重演，就成為國(guó)際責(zé)任的一個(gè)重要部分。這種歷史擔(dān)當(dāng)，其實(shí)要比悲劇之后抹去眼淚更加艱巨。
在海嘯之后的荒涼灘涂上，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的古訓(xùn)，已經(jīng)被延伸成為“危吾危，以及人之危”的關(guān)懷。它所講述的，是一個(gè)五千年前就已經(jīng)發(fā)軔的現(xiàn)代中國(guó)的承諾。這種承諾在全球化的現(xiàn)代國(guó)際責(zé)任體系中，超越對(duì)自身安危的牽掛，而更顯得蔚藍(lán)和清澈。
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