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《京華時(shí)報(bào)》12月27日?qǐng)?bào)道，歷時(shí)五年的、首次對(duì)中國(guó)語言文字使用情況的調(diào)查發(fā)表了。調(diào)查的結(jié)果似乎不太令人振奮：“中國(guó)人只有一半能說普通話，同時(shí)有四成人看不懂繁體字(我很奇怪，既然當(dāng)年“語委”把繁體字列為不規(guī)范字，為什么又為四成人不認(rèn)識(shí)繁體字而遺憾呢)”，許多會(huì)說普通話的人們?cè)诩依锘蛴H友之間還是說家鄉(xiāng)方言，“周圍的人都不說，說的機(jī)會(huì)少”和“口音不好改”，使得普通話的推廣遇到很大的障礙。
但我認(rèn)為某種語言文字推廣與社會(huì)的交往與發(fā)展有著極為密切的關(guān)系，這次調(diào)查的結(jié)果是符合我們的社會(huì)實(shí)際的。
中國(guó)自周代以來就樹立了“大一統(tǒng)”觀念，要“一統(tǒng)”，首先要使全社會(huì)的人能夠互相溝通，這就要有共通的、互相能聽懂的語言，因此歷代都要提倡通用語言。周代就是倡導(dǎo)“雅言”的，“雅言”就是通用語言。有文化的貴族寫的詩是用“雅言”誦讀的，所以稱作“雅”，使用頻率高。
但這也擋不住各地唱的民歌仍然使用本地的方言，所以各地有各地的“風(fēng)”(用各地方言唱的歌)，被收入《詩經(jīng)》的“風(fēng)”就有十五國(guó)之多。由于山川阻隔和各地人們往來極少，語言的差異是必然的。
孟子譏笑楚國(guó)人是“南蠻鴂舌”。秦統(tǒng)一六國(guó)之后，搞了“書同文字”，為歷代史家所贊賞，實(shí)際上這也是大略言之。六國(guó)的文字是作廢了，以小篆為國(guó)家頒布的標(biāo)準(zhǔn)文字，可是在民間卻在使用隸書，新發(fā)掘秦代墓葬就有秦士卒寫的家信可為見證。
應(yīng)該看到古代的中國(guó)由于“大一統(tǒng)”的觀念和割據(jù)勢(shì)態(tài)并存，通用語言的普及永遠(yuǎn)是個(gè)幻想�？墒钱�(dāng)學(xué)習(xí)和使用通用語言對(duì)人們有用時(shí)，就會(huì)成為他們的迫切需求。例如清代紹興是出幕僚師爺?shù)牡胤剑瑤煚斈涣攀枪賳T參謀和助手，他們四處游說，必須要學(xué)會(huì)通用語言(當(dāng)時(shí)稱之為“官話”，老百姓稱說“官話”為“打官腔”)，否則沒有飯碗。
進(jìn)入近代社會(huì)以后，宗法制度瓦解。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊。特別是二十世紀(jì)上半葉，戰(zhàn)亂頻仍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有上億人逃難、流浪，這些雖然是災(zāi)難、是壞事情，但是它也推動(dòng)了語言的融合。
然而，應(yīng)該看到通用語言被人們普遍接受，最終還是取決于在實(shí)際生活中是否有用�，F(xiàn)在有一億多民工進(jìn)城，還有更多的人們?cè)诹鲃?dòng)，那些過去只在自己家鄉(xiāng)與家人和鄉(xiāng)親們說家鄉(xiāng)話的，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)和使用普通話了。
這是大趨勢(shì)，人們不必多慮，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展今后說普通話的人們會(huì)越來越多。
語言文字對(duì)于人類的重要性怎么估計(jì)也不過分。它是人們之間溝通的最重要的工具，它應(yīng)該像高速公路一樣永遠(yuǎn)暢通無阻，讓人們之間的交往更省時(shí)省力，親密無間。
□王學(xué)泰(中國(guó)社科院研究員)
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