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北京市首次城市雕塑普查顯示，北京現有城市雕塑1836座，其中1277座被評為“優良”，被評為“一般”的有544座，被評為“差”的15座。(見12月21日《新京報》)出現如此多的“一般”和“差”雕塑，這不僅是在北京存在，而是國內城市一個較普遍的事實，這樣的事實無疑是公共資源浪費和城市建設的損失。那么，我們該如何避免這樣的浪費和損失呢？
我認為解決的方案在于雕塑建設要有公眾參與。
由于中國沒有城市雕塑傳統，所以很多人并沒有意識到，城市雕塑已經從神明時代、英雄時代走到人的時代：在神明時代，城市雕塑是神的祭品；在英雄時代，城市雕塑是關于人的理想性的升華；在人的時代，城市雕塑是對人的生存狀態的寫照。空間就是權利，反映一個時代、一個地區公眾生存的城市雕塑的公共性，實際上就是如何讓公眾逐步分享公共空間的權利，真正實現公共空間內雕塑藝術的公共性。
城市雕塑“公共性”的追求，意味著普通民眾具有對城市公共空間的發言權。城市雕塑中，公眾的意志、公眾的要求、公眾的趣味要處于首位。而歷史上的公共空間的雕塑，盡管我們習慣上也把它們稱作城市雕塑，但實際上，它們與公眾并沒有多少關系。現代城市雕塑必須是開放的、民主的，它一定要十分尊重公眾參與者的權利，并公正地對待每一個公眾參與者的意見。
從城市雕塑的公共性概念中，公眾應重新認識城市雕塑與自己的關系，建立對公共空間的現代權利意識；雕塑創作者則要避免城市雕塑創作中的精英主義傾向，更好地與城市故事、社區歷史、公眾心理、居民習俗等人文環境接軌；而有關管理部門則要建立一個實現城市雕塑公共性的公共體制，如城市雕塑規劃的質詢制度、城市雕塑項目的評審制度。在我國，城市雕塑這樣的公共藝術問題突出地表現為制度建設，我們需要建立一個體現公眾意志和愿望的公共藝術體制，建立一個與民主制度相一致的關于公共藝術的資金來源、作品征集、方案評審、具體實施的決策機制。
□李萬剛(北京記者)
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