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喻勝君
是繼續延續GDP崇拜的發展模式，還是強調經濟、社會、環境、個人、文化均衡發展？這不僅關系到普通百姓的福祉與利益，也關乎到中國在國際上的地位和作用
國際先驅導報文章 剛剛結束的中央經濟工作會議提出要用科學發展觀統領經濟和社會
發展全局，要注意提高經濟增長的質量和效益，大力節約能源和資源，發展循環經濟，構建節約型的產業結構和消費結構，要堅持以人為本，構建社會主義和諧社會。
落實和實踐科學發展觀，首先就要破除GDP的魔咒。改革開放20多年來，經濟的快速增長增強了國家的經濟實力，改善了人民生活，但也讓中國付出了高昂的代價。資源浪費、環境破壞、貧富分化、道德淪喪日趨嚴重，這一系列問題說明中國的發展已經站在了轉折的十字路口。
是繼續延續GDP崇拜的發展模式，還是強調經濟、社會、環境、個人、文化均衡發展？這不僅關系到普通百姓的福祉與利益，也關乎到中國在國際上的地位和作用。
今年以來，中國大小煤礦事故發生了2796次，礦難死亡人數高達4153人，如果加上最近兩個月的新的死亡數字，總數超過4500人，超過美軍在伊拉克死亡人數的4倍。美國國際能源研究集團的中國能源專家喬納森.辛頓(Jonathan Sinton)對此指出，中國煤礦業的根本問題在于負荷超載，要根本解決問題必須減緩經濟增長，減輕煤炭行業的壓力。
經濟快速增長對于資源需求的快速放大，也導致中國與其他國家關系緊張并埋下了潛在沖突的種子。中日對于西伯利亞石油管線走向的爭執，不能不說對本已冷淡的兩國關系又壓上了一根稻草。對于海外石油的渴望，也等于拱手獻給美國、俄羅斯等制衡中國的一張牌。
對于如何走出GDP的迷思，西方學者已經提出了大膽有益的思路。2002年諾貝爾經濟學獎得主卡尼曼(Daniel Kahneman)提出引入國民幸福總值(gross national happiness)作為衡量國家發展的指標，以補充單純以GDP比較國家的不足。他指出：財富或者健康的數據不能完全說明整個社會或是某個個人成功與否。
西方文化通常將福利和生活目標完全以物質來定義。韋伯分析新教倫理指出，以財富積聚作為“上帝選民”標志就是西方資本主義精神的內核。然而這種文化走向極端也同時造成資本主義的異化，消費成了商品經濟的核心，生產完全成為消費的奴仆，甚至消費也完全為了消費。如果單純以GDP為衡量發展的標準，那么每天從天上掉下一架飛機，都會是一件好事，因為它為GDP的增長做出了貢獻。何其謬也！
國民幸福總值不僅是學者的紙上談兵，我們的南部鄰國不丹王國就將“全民幸�！弊鳛閲野l展的目標，將經濟發展、環境保護、文化弘揚和良政并舉。這個國土只有3.8萬平方公里的國家，森林覆蓋率達到了72%。雖然旅游業是不丹外匯的主要來源，但是卻實施嚴格的控制政策，只接受團體旅游，所有寺院、宗教圣地均不對外開放，還要對境外旅客每人每天收取165～200美元的最低消費費用。這種不合經濟理性的發展思路，是不是能夠讓我們體會到別樣的味道呢？
以國民幸福總值作為國家發展目標，簡單來說，就是看一個國家的老百姓高不高興，能不能從日常生活中得到快樂。國家和社會都是由一個個活生生的人所組成，如果經濟的發展不能給人民帶來快樂反而造成日 甚一日的不滿和憤懣，那么這種發展就很難持續和穩固。
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