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本報(bào)評(píng)論員 劉文寧
來(lái)自家長(zhǎng)的這種困惑，根源在于轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值觀念一定程度的混亂。一些成年人自己甚至也開(kāi)始懷疑這些為人的基本品德，認(rèn)為某些東西已落后于如今激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。由于成熟的價(jià)值理念尚未完全形成，這種心態(tài)自然會(huì)反映在對(duì)孩子的教育問(wèn)題上
最近，不斷有教育專家對(duì)時(shí)下某些時(shí)髦的“家庭教育理念”提出質(zhì)疑。比如，12月1日的《中國(guó)青年報(bào)》就刊登了一則題為《作秀文化導(dǎo)致家庭教育種種誤區(qū)》的報(bào)道，北師大教育科學(xué)研究所的一位學(xué)者在文中呼吁，家庭教育不能陷于簡(jiǎn)單化、模式化、功利化，要警惕一些貌似“教育創(chuàng)新之舉”有違科學(xué)的教育規(guī)律。
報(bào)道列舉了幾個(gè)例子。如十分流行的“賞識(shí)教育”，該學(xué)者認(rèn)為它只適用于那些缺乏自我評(píng)價(jià)能力的人群，并不適宜所有孩子，不宜夸大其作用，否則容易給孩子造成錯(cuò)覺(jué)，反而不利于孩子成長(zhǎng)。再如，一些家長(zhǎng)教育孩子“誰(shuí)誠(chéng)實(shí)誰(shuí)吃虧”，向孩子灌輸所謂“謀略教育”，這不利于孩子養(yǎng)成健康的人生觀。還有，對(duì)于天津某父子簽訂雙向自立協(xié)議(即父親不承擔(dān)兒子現(xiàn)時(shí)的上學(xué)費(fèi)用，兒子將來(lái)也不承擔(dān)為父親養(yǎng)老送終的職責(zé))，該學(xué)者主張，家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系首先是一種親情關(guān)系，而不是契約關(guān)系，以顛覆父子關(guān)系為代價(jià)換取孩子的自立是不可取的，應(yīng)該讓孩子懂得自立，同時(shí)要告訴他一個(gè)人在人生不同階段具有不同的責(zé)任。
盡管上述看法僅是某些專家的個(gè)人主張，但它無(wú)疑具有相當(dāng)?shù)尼槍?duì)性，觸及了公眾在教育理念上的某些普遍問(wèn)題。
今天，一些家長(zhǎng)越來(lái)越不知道怎么教育自己的孩子了。傳統(tǒng)觀念中人們公認(rèn)的為人準(zhǔn)則，如誠(chéng)實(shí)守信、謙讓、尊重他人、與人為善等等，如今正被有意無(wú)意地淡化。不僅如此，在不少人眼里，如今的孩子身上到處都是毛病，發(fā)生在個(gè)別孩子身上的某一毛病，動(dòng)不動(dòng)就被放大到全體孩子身上，甚至有人提出“不要與某某年代出生的人交朋友”之類。
其實(shí)，來(lái)自家長(zhǎng)的這種困惑，根源在于轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值觀念一定程度的混亂。一些成年人自己甚至也開(kāi)始懷疑這些為人的基本品德，認(rèn)為某些東西已落后于如今激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。由于成熟的價(jià)值理念尚未完全形成，這種心態(tài)自然會(huì)反映在對(duì)孩子的教育問(wèn)題上。同時(shí)，一些人的炒作又在推波助瀾。為了追求轟動(dòng)效應(yīng)，在利益的驅(qū)動(dòng)下，一些人惟新奇是舉，一些貌似有創(chuàng)意，實(shí)則以偏概全、一葉障目，背離教育規(guī)律的東西大行其道，加劇了部分人觀念的混亂。
此外，越來(lái)越不知道怎么教育孩子，也與如何客觀評(píng)價(jià)兩代人觀念差異有關(guān)。一些成年人往往只看到個(gè)別孩子身上的毛病，而忽視了絕大多數(shù)孩子身上的純真天性與善良品德，而后者實(shí)際占絕對(duì)的主流。如果我們能站在歷史的角度審視今天的孩子，他們心靈的純良勝過(guò)他們所有的前輩，這一點(diǎn)毋庸置疑。因此，對(duì)兩代人之間的某些分歧以及代溝，是沒(méi)必要大驚小怪的。相反，如果兩代人的言行高度一致，反而未必是社會(huì)的正常現(xiàn)象。
追根溯源，教育觀念中的種種作秀“創(chuàng)新”，是當(dāng)前浮躁世風(fēng)的一種表現(xiàn)。“形象工程”、“政績(jī)工程”之類，是作秀的一種；商家大肆炒作“概念”，嘩眾取寵，吸引眼球，也是一種作秀；某些學(xué)者耐不住寂寞，坐不得冷板凳，為名為利甚至不惜抄襲剽竊，這同樣有作秀的成分。如果作秀成為一種社會(huì)風(fēng)氣，試想，誰(shuí)能保證有哪個(gè)領(lǐng)域能獨(dú)善其身呢？
今天我們?nèi)绾谓逃⒆赢?dāng)然是個(gè)大問(wèn)題，但顯而易見(jiàn)的是，這個(gè)問(wèn)題不僅需要家長(zhǎng)們來(lái)思考和回答，更需要全社會(huì)來(lái)思考和回答。
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