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伍里川
在“11·28”陳家山礦難中，悲痛襲擊著每一個(gè)有良知的人。在悲痛的人群中，礦工家屬無疑是最無助的，這不僅是因?yàn)榈V難發(fā)生后，礦上對(duì)家屬互相推諉，沒有任何解釋和撫慰，而且因?yàn)橄喈?dāng)多的家庭一夜之間失去了全部的男人：吳華霞的老伴孟安良和兒子一齊被困井下，噩耗傳來，她只能和6歲的孫女在棚屋內(nèi)哭泣；在礦區(qū)宿舍二號(hào)樓203室，一群人
在為一家四口悲號(hào)，遇難的是孫家三兄弟和他們的妹夫……(11月30日《南京日?qǐng)?bào)》)
盡管沒有具體的數(shù)據(jù)，但我們?nèi)阅茌p易發(fā)現(xiàn)，在陳家山煤礦，或者是更多的礦山，“全家皆礦工”是一種并不特別的現(xiàn)象———當(dāng)然，當(dāng)災(zāi)難襲來，它的毀滅性更大，后果更難以收拾。
災(zāi)難中的礦工們，有的父子、兄弟一齊與塵世告別了，那些孤兒寡母怎么辦？在重建家園的掙扎中，頭發(fā)花白的吳華霞和6歲的孫女，憑什么要忍受比之一般家庭更令人絕望的痛苦？
獻(xiàn)了自己獻(xiàn)子孫，這話說的是奉獻(xiàn)精神。可是反過來看，如果奉獻(xiàn)的結(jié)果是一個(gè)家庭幾乎沒有重建的希望，我們能夠心安理得嗎？我們難道不該反思造成“全家皆礦工”現(xiàn)象的社會(huì)環(huán)境嗎？這幾天，在各報(bào)章刊登的多幅照片中，有一幅表現(xiàn)的是幾名少年男子恐懼和悲哀的神情，他們失去了父親，等待他們的命運(yùn)會(huì)不會(huì)是子從父業(yè)，繼續(xù)走向深山中的礦井？
過去，我們有著兒子“頂”父親職的制度。現(xiàn)在，在不少地區(qū)，依然有著一種特別的撫恤精神：如果逝者(特別是英雄人物)的家屬同意(或者是自愿申請(qǐng))，兒女走上父親的崗位，不僅會(huì)得到優(yōu)先批準(zhǔn)，而且也是要受到大力宣傳的。
在過去礦工隊(duì)伍的建設(shè)中，我們能夠發(fā)現(xiàn)類似制度和精神的痕跡。在一個(gè)貧窮到幾乎只有挖礦才能養(yǎng)活全家的地方，這一制度和精神無疑救助了無數(shù)貧困者，乃至在巨大的危險(xiǎn)面前，有不少礦工仍選擇自愿下井。
然而從某種意義上講，礦工畢竟不同于任何一項(xiàng)“正常”職業(yè)，這項(xiàng)職業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)使礦工本身理應(yīng)成為受保護(hù)人群，而不是受青睞人群。從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)當(dāng)從制度上區(qū)分照顧礦工家屬就業(yè)和幫助一個(gè)家庭避險(xiǎn)的關(guān)系。即便拋開這一切不談，在我們至今都無力控制礦難的現(xiàn)實(shí)面前，那種不分親疏，把父子、兄弟安排在同一個(gè)班組的做法，究竟還有多少人性可言？
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