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諾貝爾獎獲得者楊振寧近日提出，中國傳統文化里無推演式思維和天人合一的觀念，是中國沒有產生近代科學的原因，而這兩點都與《易經》有關。11月17日《新京報》刊發《自說自話的文化算不算文化》，作者認為，類似《易經》的傳統典籍，其作用僅僅是一種“符號”，是一種自說自話。
在經過一個半多世紀的國家災難和民族探索后，如今的中國人該“平心靜氣”
地對待20世紀初被魯迅等大師指責為落后挨打的近代史國運“元兇”的傳統文化了。筆者認為，即使如科學巨匠楊振寧所述，《易經》乃是中國沒有產生近代科學的“元兇”，但這并不意味著否定這一文化典籍，把它們看作“自說自話”。在網絡、基因為標志的全球化時代，這是一種由于陌生和思維慣性而產生的對傳統典籍的虛無主義態度。
作為儒家哲學的元典，《易經》中“天行健，君子以自強不息”以及“君子以厚德載物”的追求，一直是塑造幾千年中華民族人文氣質的最重要精神源泉。直到今日，“自強不息、厚德載物”
還是清華大學的校訓。而作為清華大學曾經的學生和今天的老師的楊振寧，正是這種人文精神在接受現代西方科技智慧淬煉后的“結晶”。中國的文化傳統的“現代重生”之路，就是要在融合西方科技理性的基礎上，在現代人的科學世界觀中，發掘和繼承傳統的人文智慧和精神傳統。
在這種繼承中，最容易出現的是那些文化懷舊者和以“古”、“傳統”為招牌的人。
前者是忘記了現代科技“改變了國家命運”的歷史史實，而陷入了固執性的文化自戀，后者的所謂用《易經》算命、天人合一，只不過是利用傳統概念來斂財而已。兩者都是傳統文化招致人們腹誹、詬病之處，也是近年來“傳統文化熱”中讓人警惕的一面。
無論如何，中國的傳統文化“回歸”和“重鑄”，必須要經過西方科學理性的厘清和梳理，否則就會進入“蒙昧化”的誤區；而生活在科技創造的現代世界中的國人，如果喪失了傳統人文智慧和精神的熏陶，陷入虛無主義，將會導致在全球化世界中個體與民族自我身份的迷失。
□李萬剛(北京記者)
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