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7000年前，新石器時代中期的嶺南人已經(jīng)在這里生活繁衍。這是不久前震驚考古界的新發(fā)現(xiàn)：深圳大鵬咸頭嶺遺址證明，珠江文明產(chǎn)生的時間及歷程并不比黃河文明、長江文明晚。
盡管考古界的新發(fā)現(xiàn)不斷將深圳的歷史向上追溯，但提及深圳，在人們眼中它依然是一座沒有“童年”的城市，小漁村、特區(qū)、老板、打工仔等成為了注解這座城市的關(guān)鍵詞
。而除此之外，人們對深圳又似乎知道得太少。從某種意義上說，對一座城市的認(rèn)識更多地體現(xiàn)在對其歷史文化古跡的關(guān)注和了解之上。但是籠罩在“一夜城”光環(huán)下的深圳，給人印象最深刻的只是其經(jīng)濟(jì)成就和城市建設(shè)，而此前的歷史與文化積淀似乎被人們遺忘了。
當(dāng)一系列考古發(fā)掘逐漸把塵封的歷史文化，以越來越清晰的面貌展現(xiàn)出來時，那些或歷經(jīng)風(fēng)雨、或曾經(jīng)長眠地下的文物古跡向人們訴說著深圳“童年”的故事。
從2001年“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的屋背嶺墓葬群，到最新發(fā)現(xiàn)的咸頭嶺遺址，其中的石器、陶器、玉器、銅器等珍貴出土文物，將深圳的歷史追溯到了6000至7000年前的新石器中期，證實(shí)了與長江文明、黃河文明同樣歷史悠久的珠江文明的存在。從東官郡起，深圳還有著1670多年的城市發(fā)展史，歷經(jīng)風(fēng)霜的南頭古城和大鵬所城，則成為深圳城市發(fā)展的縮影與見證。
此外，1324處古建筑、眾多廣府村落、民居和清代龍崗客家圍屋，無不體現(xiàn)著自古以來移民文化便是深圳文化的特色和優(yōu)勢。
1839年九龍海戰(zhàn)8戰(zhàn)8捷拉開了鴉片戰(zhàn)爭的序幕；1900年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的三洲田起義打響了資產(chǎn)階級武裝革命的第一槍；東江縱隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中立下了不朽功勛；“一街兩制”的中英街；改革開放的光輝歷程……這一切使深圳的歷史也成為中國近現(xiàn)代史的縮影。
盡管如此，深圳仍然顯得有些尷尬——博物館中寥寥無幾的看客；淹沒在違章建筑中的古城；亟待拯救挖掘的古墓遺址；文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾……乃至人們對這座城市歷史的無知與漠視。究其原因，在過去20多年中，深圳的對外宣傳過于強(qiáng)調(diào)它小漁村的背景，將人們的視線固定在經(jīng)濟(jì)成就與建設(shè)速度之上。直到上世紀(jì)90年代末才逐漸步入正軌的文化工作，顯然與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成正比。在經(jīng)濟(jì)落后的時候，沒錢保護(hù)文物；在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的時候，需要投入大量資金的文物工作又成為一塊雞肋。由此不難看出，在繼續(xù)光大“一夜城”創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，并重拾7000年的歷史面前，深圳必然要面臨一種兩難的選擇。
深圳市政府已經(jīng)開始重視文物保護(hù)，從行政撥款，到政策扶持，從申請世界銀行文物保護(hù)貸款，到申報歷史文化名城，文物發(fā)掘和保護(hù)都在逐步進(jìn)入一種良性發(fā)展態(tài)勢。
探尋城市“童年”的記憶到底意義何在？深圳是一座典型的移民城市，移民帶來文化的融會交流，同時也造成了一定程度上的文化同化與缺失。挖掘歷史的過程就是引起深圳人對本土文化的再認(rèn)識，而一座城市的歷史和文化得以被市民認(rèn)識接受，正是它生命的體現(xiàn)。
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