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套用新儒家將孔孟經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代化“轉(zhuǎn)換”的辦法，“不患寡而患不均”的含義用當(dāng)下人們的語言表述，就是“不患寡而患不公”或“不患貧而患不公”。
-鄢烈山
所謂“正義”即訂正(其)釋義，典出司馬遷寫《史記》，唐代司馬貞為之“索隱”
，張守節(jié)為之“正義”。
“不患寡而患不均”的正確含義是什么？現(xiàn)在，人們一般將孔子這句話理解為“平均主義”、“絕對平均主義”的宣言。這種理解離孔夫子的原意相差何啻十萬八千里！
孔夫子怎么可能是個主張絕對平均主義的人呢？他號召人們“克己復(fù)禮”，也就是要求貴族、平民各守君臣父子的本分，他要維護(hù)的是一個等差有序的社會結(jié)構(gòu)。說他要實行“平均主義”，還“絕對”化，豈不是笑話！他“食不厭精，膾不厭細(xì)”，“割不正不食”；從未想過要均貧富，跟奴隸們搞“三同”。連他最鐘愛的弟子顏回不幸早亡，顏回老父懇求他將馬車捐出來給顏回做棺材，也被他嚴(yán)辭拒絕：馬車是他身份地位的象征，怎么可以拿來濟貧呢？
孔夫子席不暇暖，棲棲惶惶如喪家之犬，奔走列國，是為了得君行道——幫助統(tǒng)治者治理國家，行“仁政”。他必須讓掌權(quán)者相信他的全部學(xué)說都是為了掌權(quán)者的長治久安。他游說的對象及姿態(tài)，決定了他根本不可能提什么絕對平均主義的政經(jīng)方案。
“不患寡而患不均”這段話出自《論語·季氏》，中學(xué)語文課本以《季氏將伐顓臾》編入。原句是：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”“有國”的是諸侯，“有家”者指“大夫”，顯然他是在講做王侯士大夫之道。我的理解是，“寡”指人口少，恰如王侯“稱孤道寡”，自指為國中“獨一人”�？追蜃舆@段話是針對他的兩個弟子要輔佐主子攻城略地擴大領(lǐng)土人口而發(fā)的議論。那么，“均”并非指平均財富，亦非平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持政治均勢�！安换钾毝疾话病�，很淺顯明白，即不怕財富貧乏而怕社會動蕩；不論貴族還是平民，不安于既有秩序，不守君臣父子之道，那才是最大的社會危機。蓋(因為)各守本分，各社會階層處于“均勢”就不會有貧窮的問題，各方和睦相處就不在乎人口多少，社會安定就沒有傾覆的危險。
可見，后人理解的“不患寡而患不均”，是綜合了孔子這段話的意思，意為“不患貧而患不均”；由于“不均”會導(dǎo)致人們“不安”于現(xiàn)存秩序進(jìn)而起來造反，實際上就是“不患貧而患不公”。
只要稍有耐心不持先入之見，就明白“不均”是指不遵名分、不按規(guī)矩分配社會財富，強取豪奪踐踏了社會公認(rèn)的“公正”、“公平”準(zhǔn)則。換言之，人們對分配方式是否合乎“正義”比對分配的結(jié)果即財富占有的多寡，更加關(guān)注。證之于古今中外，這都是一條顛撲不破的規(guī)律。
拜倫的長詩《唐璜》，一開篇，寫海難的幸存者們在一只小船上漂泊，餓得沒辦法只有吃人。于是議決抓閹，天意讓吃誰就吃誰，“公正”得很！古今中外的人們，在極度匱乏時，似乎公認(rèn)抓閹分配不傷感情，比弱肉強食公道。這就是“不患寡而患不公”的最好注腳。
事實上，中國歷朝歷代的社會動亂，除了王侯軍閥之間的爭奪，就是土地大兼并、財富高度集中、朝廷橫征暴斂，搞得貧民饑寒交迫忍無可忍，突破了社會公平底線的結(jié)果。農(nóng)民不會要求自己的生活與帝王一般尊貴奢侈，也不是個個夢想發(fā)財致富、出人頭地以光宗耀祖。但若逼得他們不僅貧無立錐之地，而且啼饑號寒看不到一線生機，他們就難免鋌而走險，為匪為盜揭竿而起。
在《文史天地》今年第10期上看到“愛兵模范”王克勤的故事。這個國民黨軍的俘虜兵之所以能成為解放軍的排長、戰(zhàn)斗英雄，劉伯承將軍稱拿國民黨的“一個旅也不換”(他在殲滅敵一個旅的戰(zhàn)斗中光榮犧牲，解放軍全軍為之哀悼，解放日報發(fā)專文紀(jì)念)，一是憶苦思甜提高了他的“階級覺悟”；二是國共兩方軍隊的官兵關(guān)系給他極其鮮明的對比。共產(chǎn)黨軍隊的“官兵一致”、“官兵平等”極大地激發(fā)了他的“政治覺悟”，使他相信這是一支為人民而戰(zhàn)，為工農(nóng)大眾求解放的軍隊。其實，那個時候的官兵之間也只是相對平等，物質(zhì)待遇絕不是“平均主義”的。記得電影《紅日》的主角、那個石連長嗎？他就騎洋馬，配有勤務(wù)兵幫他拿著小鬧鐘呢。
我相信，中國人中間從來就沒有什么“絕對平均主義”，人們一向要求的就是大體公平，特別是規(guī)則要公正。
簡而言之，套用新儒家將孔孟經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代化“轉(zhuǎn)換”的辦法，“不患寡而患不均”的含義用當(dāng)下人們的語言表述，就是“不患寡而患不公”或“不患貧而患不公”。我相信這是人類永遠(yuǎn)的信條。
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