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大眾不愿意掏錢去聽“原生態”民歌是因為并沒有鋪天蓋地的廣告宣傳壓迫，也沒有渠道能令大家相信這是值得的聆聽體驗，因為絕大多數人無法從主流的傳播渠道聽見這些音樂，從而做出自己的判斷。
今年的娛樂關鍵詞中，一定少不了“原生態”三個字，先是民歌大賽引發了學院派民歌與原生態民歌的一些學術爭議，然后是山西左權原生態民歌大賽的優秀選手進京演出兩
場，第一場觀眾上座率七成左右且矜持，第二場估計是奔走相告的結果，不但座無虛席而且群情激昂，觀眾不斷用掌聲向歌手索取再一次聆聽機會。
這次免費演出不僅讓一些人聽見了原生態的天籟之音，相比天籟之音本身，“座無虛席”更成為許多眼球的興奮點所在：這是一個機會！
這是一個機會，我們熱烈地希望，這是中國原生態民歌的機會、中國的根源音樂翻身做主人的機會。所以，著名的歌唱家郭蘭英出山擔任總顧問的“原生黃河———十大鄉土歌王歌后演唱會”將高歌北京，喜歡原生態民歌的人們興高采烈，又有機會從一堆五光十色的流行音樂中聆聽自己血脈中流淌著同根的歌聲了；不了解的人們姑且被告知“演唱會的形式獨特，沒有伴奏，取而代之的是西部原野獨有的水聲、風聲、牛馬羊聲和飛鳥聲”；不感興趣的嘛，仍然是無動于衷，驚訝的只是，為啥一群老農民整個演出還賣票！因為向來這類的演出似乎就是免費的……
從50塊到380塊人民幣的票價盡管在北京演出市場并不算高價，但仍足以把許多人阻擋在門外，不是價格本身的問題，而是原生態音樂生存環境的問題，不是大眾有沒有這個錢的問題，而是人家樂意不樂意掏錢的問題，再推理一下，便可以知道，大眾不愿意掏錢的問題，是因為并沒有鋪天蓋地的廣告宣傳壓迫，也沒有渠道能令大家相信這是值得的聆聽體驗，因為絕大多數人無法從主流的傳播渠道聽見這些音樂，從而做出自己的判斷。
此次匯集京城的十大歌王歌后中，有王向榮、石占明，還有不曉得嘻哈為何物卻絕對有料的阿寶，甚至多年來陷入流言蜚語、絕對可以用人類學、社會學來分析的，陜北民歌《三十里鋪》的主人公、78歲的“四妹子”鳳英老人……他們的故事無法細述，我只能說，原生態不是文人騷客的免費聚餐，請帶上心靈與耳朵，還有荷包。
□本報評論員江海藍
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