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新 望
經(jīng)過二十幾年的改革開放，我們的社會結(jié)構大大復雜化、多元化了。除了縱向的國家社會外，橫向的市民社會正在形成，正在日益豐滿，這是一件好事。我們一度在“人民內(nèi)部矛盾”“無產(chǎn)階級專政對象”等簡單概念之下使人與人之間的關系陷入了極度尷尬，甚至是可怕的境地。江澤民總書記在“三個代表”中提出了“最廣大人民群眾”這個概念，非常
有道理，非常具有遠見卓識。
近年，關于中國社會分層的理論研究幾成一門顯學。如楊繼繩的五階層說，王懷寧等人的十五階層說，武俊平等人的十二階層說，等等，最新的也是比較權威的劃分是中國社科院的十階層論。民間有一個從一等公民到九等公民的順口溜，也有點道理。
吳文化很講究秩序和等級，但帶有濃厚的封建色彩，一脈相傳下來的是蘇南模式的那套官本位思想。農(nóng)民舉辦的鄉(xiāng)村企業(yè)都給封了級別，企業(yè)負責人也獲得了“干部”身份。官本位使人的創(chuàng)造力喪失，還誘發(fā)其他問題。現(xiàn)實生活當中有這樣的人，頭一天提了科長，第二天表情、口氣就不一樣了，且不說這需要多么大的自信心，這種盲目自信，可能帶來的還是肆無忌憚的特權思想。人們相互稱呼都帶一個“長”字，每一個人在社會的位置都要納入行政權力序列的金字塔和工業(yè)社會的科層制之中，這將是一個多么枯燥無味的情景。整個社會成了機關大院，成了軍營。不如此，待遇無法落實，為人處世也找不到立足點。當官就是為了求待遇、求特權，這已成為大家的共識。此種現(xiàn)象越是市場化程度低的地方越明顯，如那些只有簡單行政中心功能的中小城市。具有多個中心功能的較大城市情況就好一些，如既是政治中心又是經(jīng)濟中心、文化中心的城市，社會結(jié)構、價值標準必然也是多元的。
目前中國社會結(jié)構最不合理的地方，恐怕是以戶籍制度為基礎的城鄉(xiāng)二元壁壘的存在，但改革的結(jié)果也已經(jīng)使二元格局不可逆轉(zhuǎn)的在向好的方面進化。溫州有個龍港城，城里的市民全是農(nóng)民，但享受城市文明和城市生活方式，市民自治，井然有序，沒有什么“五套班子”，他們照樣過得好好的。在溫州，各類商會、行會在社會管理中發(fā)揮著越來越重要的作用。
現(xiàn)在的問題是，我們的經(jīng)濟體制、政治制度以及思想觀念還不能適應這種進化。計劃經(jīng)濟干什么都強調(diào)“高度統(tǒng)一”，其結(jié)果是“統(tǒng)得太死”。計劃經(jīng)濟之所以能得逞，與社會結(jié)構單一有關，反過來，社會結(jié)構的單一又助長了計劃經(jīng)濟。最后，經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展都喪失活力。西方民主國家的中堅力量就是龐大的中產(chǎn)階級。可能我們的社會要健康運行也要靠一個中產(chǎn)階級的形成。中產(chǎn)階級的特點是既求發(fā)展，又求穩(wěn)定，更求改革，因為他們深知僵化體制對效率所帶來的損失，又比較清楚地知道腐敗的內(nèi)幕和嚴重后果。最近我注意到，理論界對中國的中產(chǎn)階級這個概念盡管還有爭議，但國家統(tǒng)計部門在實際操作中已開始使用中產(chǎn)階級一詞。
廣而言之，中產(chǎn)階級實際就是社會的中間階層。社會整合的力量有三種：政府、精英、民眾。我們蘇南的特點歷來都是政府在領著民眾大干，精英闕如或者只是伺臣。各類專業(yè)人員和民間企業(yè)家始終找不到位置，更不必說，像西方現(xiàn)代社會那樣，讓這些人成為社會的中堅力量。中國近代社會有一個士紳階層，1949年以后不見了。我在研究蘇南農(nóng)村問題時發(fā)現(xiàn)，村民自治的有效推進確實需要類似于從前士紳的這樣一些人物。可喜的是，蘇南有了產(chǎn)生這類人物的經(jīng)濟社會基礎，他們既不同于閩粵一帶的族長，也不同于北方的“農(nóng)村權勢階層”(黨國英語)，他們是轉(zhuǎn)制之際游離于原有體制外的農(nóng)村新興企業(yè)家，這一點在常熟以康博(波司登)、夢蘭、隆力奇為代表的村級經(jīng)濟中尤為突出，他們中的有些人還成了農(nóng)村社區(qū)領袖。蘇南農(nóng)村社區(qū)領袖的出現(xiàn)及其成長值得引起人們的關注。
現(xiàn)代法制社會是一個三人社會，中間階層是權力社會的第三者，中間階層的存在將使社會有機體更加豐滿。當年鄧小平先生倡導讓一部分人先富起來，這實際上就預示著中國社會的根本性改變。或許有一部分人富的有些過頭，或許還有一部分人致富的手段不正當，但隨著社會進步，會有更多的人是靠自己的知識和才能來致富。中間階層的壯大靠的是個人奮斗。當越來越多的成功者加入到這個隊伍中的時候，社會就充滿了活力。有容乃大，高明即開明，社會發(fā)展需要一個科學的動力系統(tǒng)和制衡系統(tǒng)。小政府大社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。給民間企業(yè)家、知識分子和各類專業(yè)工作者、自由職業(yè)者乃至宗教以應有的發(fā)言權和地位，沒有什么大不了的事。我們?yōu)槭裁赐蠛袈 ⒁坏肚小⒆邩O端，可能與第三者的缺席有關。
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