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反思“經(jīng)典”娛樂(lè)化


http://whmsebhyy.com 2004年10月26日 13:41 新京報(bào)

  最近在人藝小劇場(chǎng)舞臺(tái)亮相的《圈》,糅合了《阿Q正傳》、《藥》兩篇經(jīng)典小說(shuō)情節(jié),聲稱要著力表現(xiàn)沖破封建枷鎖、桎梏思想的“圈圈”,但它引來(lái)的不是喝彩或反思,而是一片無(wú)奈的唏噓之聲。

  先不說(shuō)什么封建思想的“圈圈”,從其表現(xiàn)形式上,別致的東北式幽默對(duì)江南文豪的從容解讀就可以讓人冒一身冷汗。在當(dāng)前的劇作家們組成的這個(gè)圈圈里面,娛樂(lè)化正在成
為一種潛意識(shí)里的創(chuàng)作源泉,這種思維方式背后是日益擴(kuò)大的大眾娛樂(lè)市場(chǎng)。

  但不應(yīng)該忘記的一點(diǎn)是,繁榮擴(kuò)張的娛樂(lè)背后同樣是對(duì)大眾娛樂(lè)的片面誤讀。正常的大眾娛樂(lè)應(yīng)該根植于現(xiàn)代的生活,在大眾的娛樂(lè)心理和客觀的生活存在間尋找到合理的契合點(diǎn)。而我們的娛樂(lè)從業(yè)者喜歡簡(jiǎn)單地結(jié)合現(xiàn)實(shí)的大眾心態(tài),著力于對(duì)現(xiàn)成經(jīng)典進(jìn)行簡(jiǎn)單的曲化改造。相信阿Q劇的導(dǎo)演正是巧妙地吸收了某些片面的社會(huì)背景,某些壓抑的話題,而直接進(jìn)行了天馬行空的發(fā)揮。需要注意的是,當(dāng)前娛樂(lè)過(guò)多地對(duì)《阿Q正傳》這樣歷史反思文學(xué)作品的介入更應(yīng)視為一種退步,阿Q這樣歷史性的社會(huì)反思人物也被現(xiàn)實(shí)地把玩,只能視為對(duì)歷史的輕薄。

  當(dāng)阿Q被等同地認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某種壓抑的集合,劉姥姥被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是某某進(jìn)城,茫然面對(duì)著新奇的一個(gè)群體時(shí),我們的時(shí)空觀將被無(wú)情地顛覆,與之相關(guān)的行為價(jià)值體系也將被重構(gòu)。而經(jīng)典之所以區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的文化,就在于它給人們深刻的思考空間,當(dāng)我們沉醉于另類地挖掘歷史中庸俗的片段,追求平淡中無(wú)止境的簡(jiǎn)單娛樂(lè)時(shí),還有誰(shuí)會(huì)愿意悲憫地反思蒼白的生活。

  □高勇(北京學(xué)生)

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