中國經(jīng)濟學家為何總是屢屢無緣諾貝爾獎

　　桂勝／文

　　瑞典皇家科學院日前宣布，挪威經(jīng)濟學家基德蘭德和美國經(jīng)濟學家普雷斯科特因為在“經(jīng)濟政策一致性?和“商業(yè)周期驅(qū)動力?理論方面的貢獻，共同分享2004年諾貝爾經(jīng)濟學獎。在諾貝爾經(jīng)濟學獎誕生以來的36年中，已經(jīng)有55人獲此殊榮，其中沒有一位中國人。為什么這項經(jīng)濟學界的最高獎項如此之多地垂愛老外，而不見中國經(jīng)濟學家的身影呢？

　　來自媒體和經(jīng)濟學家群體的解釋有兩種：一種認為，經(jīng)濟理論是用來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的，經(jīng)濟理論的重要性決定于該理論所要解釋的現(xiàn)象的重要性。世界經(jīng)濟中心在哪里，世界級的經(jīng)濟學大師就更多地出現(xiàn)在哪里，英國和美國的獲獎者多就是這個原因。而另一種解釋則認為，由于中國的市場經(jīng)濟國家地位沒有得到世界認同，因此中國學者的經(jīng)濟學研究也沒有得到世界認同。

　　表面上看，這兩種解釋都頗有道理。但是仔細分析就會發(fā)現(xiàn)其中的破綻。雖然英國、美國相繼成為世界經(jīng)濟中心，但是近年來中國經(jīng)濟的發(fā)展速度為世界所矚目，大量的外國資本紛紛涌入中國內(nèi)地及周邊國家和地區(qū)，世界經(jīng)濟的中心有逐步東移的跡象，因此破解中國經(jīng)濟的發(fā)展之謎已經(jīng)成為各國經(jīng)濟學家普遍關注的話題。美國經(jīng)濟學家米爾頓.弗里德曼就曾經(jīng)說過一句話：誰能正確解釋中國改革和發(fā)展，誰就能獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。

　　而最有資格解釋中國改革和發(fā)展的，是中國自己的經(jīng)濟學家。

　　其實，中國的經(jīng)濟學家之所以與諾貝爾經(jīng)濟學獎絕緣，與我們的“偽經(jīng)濟學家?太多和學界風氣不正有著直接的關系。在比較國外經(jīng)濟學家和國內(nèi)經(jīng)濟學家的區(qū)別時，我們發(fā)現(xiàn)中國的一些經(jīng)濟學家存在著太多的劣根性。

　　劣根性之一：世界經(jīng)濟學家是用計量模型來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，表達經(jīng)濟學的觀點和看法的，而中國的經(jīng)濟學家是用嘴來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，表達自己的觀點的。作為記者，我們隨時可以看到經(jīng)濟學家在不同的場合侃侃而談，而一些并沒有任何研究成果的人就是因為談的多而被封或自封為所謂的“知名經(jīng)濟學家?。

　　劣根性之二：國外的經(jīng)濟學家以研究為目的，他們的研究經(jīng)常需要得到政府、大學和企業(yè)界的正常資助。而中國的部分經(jīng)濟學家是以掙錢和掙名聲為目的，熱衷于參加各種企業(yè)和媒體組織的活動，大撈出場費。這就造成中國的經(jīng)濟學家往往非常有錢，能夠開得起“大奔?，住得起“豪宅?。為了獲得利益和名聲，許多經(jīng)濟學家都兼任某些大公司的董事，成為某些利益集團的代言人。

　　劣根性之三：國外的經(jīng)濟學家非常關注現(xiàn)象背后的本質(zhì)，以揭示經(jīng)濟規(guī)律為己任，而中國的一些經(jīng)濟學家最關心的是現(xiàn)象，喜歡就事論事。在就事論事的過程中，他們往往陷入現(xiàn)象的爭論當中，而無法看清事物的本質(zhì)。

　　劣根性之四：國外的經(jīng)濟學家視野非常開闊，他們研究的課題一般都與世界經(jīng)濟的發(fā)展、不同國家經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律緊密結合。而中國的多數(shù)經(jīng)濟學家往往只關注國內(nèi)經(jīng)濟。這就造成一些研究成果只適用于國內(nèi)，而不能在世界范圍內(nèi)得到推廣。

　　通過比較我們可以看出，國外的經(jīng)濟學家是標準的研究者，而中國的有些經(jīng)濟學家因為有了這些劣根性，反而成了演講者，成了所謂的“思想家?，他們給整個經(jīng)濟學界帶來了極差的聲譽。如果不根除這樣的人，如果不根除這些劣根性，中國的經(jīng)濟學家很難走進世界經(jīng)濟學界的舞臺。

　　這使我想起一句話：“當人類一思考，上帝就會發(fā)笑?。當中國的某些經(jīng)濟學家一思考，上帝反而大哭，因為他們褻瀆了“經(jīng)濟學家?這個神圣的稱謂。

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