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劉以賓
據(jù)《北京娛樂信報(bào)》報(bào)道，14日，北京德勝門廣場(chǎng)花壇“十一”前夕擺放的數(shù)萬盆鮮花突遭百余人哄搶，計(jì)有4000余盆鮮花丟失，6000余盆鮮花被毀壞。其中值得注意的現(xiàn)象是，在參與哄搶者中，中老年人居多。
這幕不該發(fā)生的鬧劇，卻發(fā)生在將要舉辦“奧運(yùn)”的北京，令人感慨。我們不妨進(jìn)入哄搶者的內(nèi)心深處，診斷一下他們的“病根”。
幾乎可以肯定地說：年輕人參與這種哄搶的可能性極小，倒不是說年輕人一定品德高尚，而是因?yàn)樗麄兏揪筒恍加趨⑴c。古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，說的是基本經(jīng)濟(jì)狀況與人的道德之間的關(guān)系。如今的北京，絕對(duì)貧困以至基本的溫飽問題未解決者有多少？搶鮮花者純?yōu)槟萌Q錢以果腹者又能有幾人？故沒理由認(rèn)為貧困是這些人參與哄搶的動(dòng)因；至于常說的“集體無意識(shí)”，似也無法解釋哄搶現(xiàn)象，北京有上千萬的常住人口，這點(diǎn)兒參與哄搶的人也算不上個(gè)什么“集體”。
“年齡結(jié)構(gòu)”倒給人一種重要的啟發(fā)：中老年人(僅指參與哄搶者)有其觀念和心理特點(diǎn)。筆者不忍心斷定他們個(gè)個(gè)都存在“道德盲區(qū)”和“人格缺陷”，但這些經(jīng)歷了不同時(shí)代變遷的人，其“觀念缺陷”卻是不難發(fā)現(xiàn)的。而且一有機(jī)會(huì)，這種缺陷便會(huì)不自覺地表現(xiàn)出來。
在那個(gè)“一大二公”的年代：因?yàn)橹粡?qiáng)調(diào)“公”而無視“私”的合理存在，于是養(yǎng)成了人們一種畸形的“公物觀”，但在“公物觀”之下，流淌著的是看似大公無私，實(shí)則“私”被無節(jié)制、無邊界放大的潛意識(shí)之“河”。例如，農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)的莊稼，社員們大可心安理得地?fù)?jù)為己有，而村民“自留地”的莊稼，一般卻無人去偷。那時(shí)，有一種約定俗成的道德標(biāo)準(zhǔn)：拿公家的東西不算偷，更不關(guān)乎道德———既不丟人，也不現(xiàn)眼。城市里的人們也一樣，將工廠里的東西拿回家，或用公家機(jī)器設(shè)備、材料干私活，都習(xí)以為常。如今體制變了、時(shí)代變了，“公物”的來源和構(gòu)成變了，“公物”和公民個(gè)人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、法律關(guān)系、倫理關(guān)系都變了，而傳統(tǒng)社會(huì)形成的那種畸形的“公物觀”卻部分地被繼承、延續(xù)了下來。這種畸形“公物觀”的最大危害者，自然是經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)代的部分中老年人。
在“公物觀”上來一番撥亂反正，使大家真正分清“公”與“私”的區(qū)別，十分必要。惟有這樣，才能逐步構(gòu)建起健康的“公民意識(shí)”、“公德意識(shí)”。
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