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作者：趙強
“十一”期間，有消息說，在某手機廠商的導演下，“紅衛兵街頭秀”幾乎同時在南京新街口和北京北太平橋西南側熱鬧上演。而在2001年，成都百卉路上一家迪吧在屋內到處貼滿文革標語，身著舊軍裝的“紅衛兵”招徠顧客；無獨有偶，2003年，南昌的一幅廣告牌上也用“紅衛兵”形象來宣傳火鍋。
面對不斷翻新的“紅衛兵促銷”，我們不由得要問：是什么使帶著“文革”傷痛記憶的“紅衛兵”形象被拋棄后又撿起？
有人說這擊中了國人的“史盲癥”。果真如此么？時隔二三十年，難道新成長起來的一代人這么健忘？雖然沒有條件做符合科學規范的調查，但通過網絡和訪問周邊的年輕人，筆者沒發現一個人表示不知道“文革”：書本上有記載，從父輩、祖父輩那里也聽說過不少細節。
看來，擔心“史盲癥”是多余的。但問題仍然存在，又是為何？據《信息時報》10月2日報道，廣州市某咖啡廳舉行了一場同學會，服務員身著綠軍裝，簽到處還立著“我們的年代”的紅牌子，參加者每人一個紅袖章。組織者說，這是為了紀念大家一起經歷過的歲月。
這樣看來，那個荒唐的“年代”除了帶給人們痛苦之外，還埋藏了一代人的單純信念、青春熱情和美好理想。當人們缺少什么而現實又無法給予的時候，由于未來不可預期，人們就會從歷史記憶中追尋。當擁有這部分記憶的人們已經步入購買力雄厚的中年時，敏銳的商家便找到了通過歷史遺物的形象來喚起他們的消費熱情的渠道。
據此有人說，商業就是商業，廣告就是廣告，在商業競爭日趨激烈的市場環境中，用盡一切方法吸引公眾眼球，煽動人們的購物熱情都是符合商業倫理要求的。這話看似有其道理。據一家資深廣告調研機構“廣告在中國”的調查：生活和行為方式的變化，并未使消費者改變他們深層的價值觀和文化取向。對情感、文化的敏感，仍是中國人心理的重要特征。精明的商家紛紛上演“紅衛兵推銷”秀，從這一層面講，無疑是在“對癥下藥”。
但讓筆者生疑的是，在別人緬懷逝去的年輕時光和激情歲月時窺探商機的商家是否意識到，對仍然健在并經受過“文革”傷害的老年人來說，他們多目睹一次那些荒誕歲月的記憶表象，就多一次觸動心底的傷痛呢？
從歷史的物象中各取所需或者并無是非對錯之分，但是商家們做廣告宣傳要知道自己面對的是普遍的受眾，您的一點含蓄就可以避免一些人的疼痛，但您為什么就那么冷漠地去傷害他們呢？
利人不利己的事情，逐利為天性的商家自然不會做，但利己惠人的事情您為什么也不愿意做，偏要熱衷于做損人利己的事情？這恐怕只能歸因于這些商家們患上了“冷漠癥”。而可怕的是，他們的所作所為正暴露于公眾的視野并有傳染病的征候。在對年輕人進行調查的時候，有個大學生對筆者說：“知道‘紅衛兵’打人的事情，但又沒打過我，我干嗎看到那樣的廣告要痛苦？那樣的廣告吸引眼球，有創意。”
國人要真有“史盲癥”還不可怕，因為至少不會傳染，還可以通過補課來修正；但是“冷漠癥”卻會凍結人類情感，僵死社會機體，甚至讓這個世界毫無生趣。防治非典的經驗告訴我們，對付惡性傳染病的最好方法就是“隔離”。而對付能夠傳染“冷漠癥”的廣告，我們也要有膽識說聲“請你遠離”。
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