縹緲/文

　　某素聞木在山、馬在肆，遇之而不顧者，雖日累千萬人，未為不材與下乘也。及至匠石過之而不睨，伯樂遇之而不顧，然后知其非棟梁之材、超逸之足也。

　　以方正在太學之宇下非一日，而又辱居香江，則生于匠石之圃，長于伯樂之廄者也。何一路江河，非湍激揚，乃下瀉不止也。

　　于是而不得知：假如有識者，千萬人亦何足道哉？丑人多作怪，笨鳥每先飛。

　　今幸有閹黨及狗仔隊之賞識，若某等比，咸得以薦聞。是以冒進股價，以求脫于執事，不自量已，然執其事，焉知其事如何也哉？

　　昔人有鬻馬不售于市者，知伯樂之善相也，從而求之：共作一局——使伯樂一顧，價數倍增；伯樂再顧，駑駕得售焉。爾與其事頗相類。是故小所技，不過爾爾。

　　然裕興、凱地、長虹[微博]諸君，仍不失為智者。方正科技，則愚之甚甚。如方正集團者，夜郎自大，又下下愚焉。

　　以其內哄，某素未見方見正�；�山川不改舊時，豈丘隴多為陳跡。王選大師之后，惜以不方不正，特請更其名，“圓正”可也。

　　后記：

　　昔韓愈有雜說。雖有名馬，策之不以盡其道，飼之不能盡其才，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　今方正內爭，自毀干城良驥，殊不可解。且思：入地獄乃佛誓，知天命是圣言。何須丑人作怪、侈談資本？不為不趣。

　　此理雖至淺，持論甚正。代“方正”更名，擬“圓正”，再趣也。

　　不知“方正”者，無此言。

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