中國企聯副會長 艾豐

　　只有造就一個不僅自己創造的財富能夠安全地在這里存在，外邊有錢的人也覺得你這兒安全到你這兒來，這個國家才能富。就像土壤一樣，你能把財富這個養分留下，而不是一下雨全沖走，這個土地才是肥沃的。

　　讓財富和良心結親

　　說到財富和良心的關系，我看有這么幾句：一是只憑良心并不一定能夠獲得財富；第二，講良心有可能獲得財富；第三句，如果喪盡了良心或是不講良心，則很難長期、穩定地保住自己的財富。根據這幾條呢，我覺得有一個總體思想要提倡——讓財富和良心結親。

　　對于財富和財富階層，中國的土壤里有一個很不好的觀念。如果有機會能夠把大戶搶一下，咱們再來一次土改分一分啊，我想，響應者風起云涌，各位你們就是眾矢之的。中國很早就有了這個東西，叫做“不患寡而患不均”。因此要讓財富和良心結親，首先就是要改造這個社會環境，不要把富和沒良心一定結合在一起。應該把財富看成是做好事的一個基本條件。沒有財富社會不能夠發展，而財富到了能夠支配財富的人的手里更是幸事。我認為應該宣傳這一點。

　　我在我的《世紀宏論》里專門寫了一個例子。我說有100萬塊錢平均分給100個人，一個人1萬塊錢，存在銀行里都是消費資金。如果“分配不公”，一個人得了這100萬那是99個人給他打工。你看這多不公呀。但是這100萬變成了生產資金，然后這99人從這生產資金里獲得的錢還不止是1萬，他要不斷地做工不斷地獲得報酬，可能超過，說不清多少錢。

　　我為什么講這個例子呢？我認為人們對于財富的看法是錯誤的。恨有錢的，更恨能支配錢的，老想把它弄出來。所以中國社會在封建社會為什么發展慢呢？當然算上封建制度，咱也別反對，但我認為和這種文化有關。因為大家都看那個有錢的生氣，所以有錢的就很害怕，就把銀元用壇子裝在地底下�，F在有錢的人倒不會那么傻了，他們不埋在地底下，他們有更好的地方——外國銀行。一旦你的政策變了我溜之大吉。當然我不是說大家一定這樣，起碼這個不能怨他，因為你這兒不保險，我好好弄的東西你要拿就拿走了。我不看著我的財富么？我認為中國只有造就一個不僅自己創造的財富能夠安全地在這里存在，外邊有錢的人也覺得你這兒安全到你這兒來，這個國家才能富。就像土壤一樣，你能把財富這個養分留下，而不是一下雨全沖走，這個土地才是肥沃的。所以一定得把群眾這個輿論做過來。

　　小平一個最大的撥亂反正其實就是一個窮和富的撥亂反正。小平的第一句話是“貧窮不是社會主義”，從根上扭了。然后，第二句話是“允許一部分人先富起來”。其實這兩句話就發動了改革。

　　給自己一個光明的心理積淀

　　說到企業家，我認為我們自己的財富和良心的結合度又是能夠最有力地沖擊這種傳統觀念的一個武器——用千百萬出色的企業家的實踐教育中國人改變傳統的觀念。這是非常有意義的。

　　由于不注意道德約束、不注意信用已經嚴重地損害了我們目前的經濟運行，加大了大家的成本。每個人都沒有利益，起碼是都降低了利益。我承認一句話：吃虧是福。福在哪？在好的心里積淀。做一件好事，也許誰也不說好，但我心里知道，這件事我不虧心，我心里有一個光明的積淀。如果說做了件壞事，雖然大家誰也不知道，但我心里知道，那么有一個黑色的或灰暗的積淀。這是一個潛移默化的過程。長期積累以后會形成兩種人，因為心底不同。所以我認為我們企業家的追求很多，個人的幸福也應該是一種追求。個人幸福很重要的基礎是內心幸福。如果我們的心理積淀很好，別人是無法搶奪的。從這點來說，非常高尚的，或者加一個偉大的，或者加一個有遠見的企業家，他應該把這種追求放在自己非常重要的位置。

　　當然，社會也不能對企業家那么挑剔，一定讓他不吃不喝無私奉獻，這又是一個角度。這是兩個相反相成的角度。很多東西不可能都是善有善報惡有惡報，社會就是社會。要不然他不是社會，他成了數學了。