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信用與信譽是相距甚遠，又常被混同的概念。探其究竟，當是歷史造成的誤會。中國人千百年來一直講信。在信的內涵中沒有分解出信譽與信用。那時的信，更多當是誠實、守信、“與友交，無信乎？”“民無信不立”、“信誓旦旦”等等，大都關注信的內涵。當然，“民無信不立”的“立”有對行為結果的關注。但是，這里的信還是指守信、誠實。
信用一詞出現在近代，是商品經濟不斷發展，金融業不斷完善的結果。信用的本義是
交易中守信，逐漸演變為特指某種非貨幣———實物的交換方式，即有擔保、可信任、可制約的承諾以及如約兌現的交易過程及其規則。
信譽一詞何時組合而成不得考證。“信”后綴“譽”，強調的是信的重要性，說明守信與否直接關乎名譽。然而，信譽一詞已經遠遠大于守信的內涵，它還含有名聲壞而不被信任，無名聲而被懷疑，因名聲的傳播而受褒貶等等含義。
由此可見，信用是指行為，而且在商品經濟發達的時代，特指經濟交往的行為；信譽更多是指名聲，是一個人被他人的認可程度。信用是客觀、是手段、是方式；信譽是主觀、是評價、是結果。信用的結果只有一個，不受評判人的好惡制約。信譽的結果有多個，不同的角度可以得出不同的評價。盡管對于受評判者而言，信譽永遠是他行為的客觀結果，但是，對于評價者，主觀的好惡永遠要左右結果。信用可以一事一議，可以補救；信譽是一貫的，不可間歇的，不可更改的，不可恢復的。有信譽，永遠是以前，是總結，無信譽，只在瞬間。
信用與信譽是不能通用的，有些俗成的說法認為可以通用，實在是大大的誤會。比如，信用經濟說成信譽經濟，就混淆了概念。信用經濟是指經濟運行的方式和狀態。而信譽是對經濟運行主體的評判與制約，這種制約不是直接作用于經濟行為，而是作用于行為人，進而再影響行為。信用主體可以是自然人，也可以是法人。而信譽的主體一定是自然人。這樣確定主體依據的是市場經濟條件下責任主體，只有責任主體清晰，才能使規則發生作用，進而使機制良性運轉。
就目前的市場經濟條件，我們應該強調“集體無信譽”的理念，并由此強化法制觀念，要求法人嚴格遵守法律，對其信用主體的行為負責。集團的人格化容易混淆責任主體，不利于加強法制建設。
作者：佚名
（來源：本站原創）
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