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鑒于家族性格過于文弱，我爺爺在給我這一輩兄弟幾個(gè)起名字的時(shí)候，考慮使用龍、虎、豹、彪4字之一作為輩字，以期我們能被自己的名字感召，在性格里濡染些許強(qiáng)悍。龍、虎、豹3字稍顯張狂，而本意為“小老虎”的“彪”字呈現(xiàn)出的既勇猛又可愛的意味，于我爺爺他老人家之心有戚戚焉。然而具有遺傳能力的性格這東西，差不多總不為人們的美好愿望所動(dòng)，頑固甚至是令人絕望地堅(jiān)守著自己的根據(jù)地。我們幾個(gè)“彪”兄“彪”弟空披了“虎皮”，卻個(gè)個(gè)的屁股隨便摸。正所謂，名雖歸而實(shí)不至，而這，似乎正體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中“
名”之為物有多么不重要，同時(shí)又多么容易惑亂人心。
本文標(biāo)題反用佛家“放下屠刀，立地成佛”這句話，除了以“佛”喻“名”這層意思之外，還與魯迅先生將這句話引申之后的意義相關(guān)。魯迅說：“古時(shí)候雖有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因?yàn)橐灿小畔鹿儆。⒌啬罘稹K于又‘放下念珠，立地做官’的人，這一種玩意兒，實(shí)在已不足以昭大信于天下。”魯迅的立意顯然要高于我意欲借用的他的話中捎帶出來的意義，然而，不管是深層的意義還是捎帶的意義，既然都是借“佛”說事，那么，與“這一種玩意兒”相似的“另一種玩意兒”，也“實(shí)在已不足以昭大信于天下”———因?yàn)橐灿小胺畔洛X經(jīng)，立地念佛”，而終于又“放下念珠，立地‘宰’人”的商家。“彪”之與我，“佛”之與屠夫，“消費(fèi)者信得過單位”之類榮譽(yù)稱號(hào)，所表達(dá)的名與實(shí)的關(guān)系，大體相似。本來，“名”以正體，亦以表德，而榮譽(yù)稱號(hào)作為一種社會(huì)化的“美名”，更在“正體”、“表德”之外又加了榜樣示范的功能，然而，正如“彪”欲猛而我性之弱不止，“佛”已成而屠夫之刀重操，有的商家也往往會(huì)在“美名”加身之后再起茍且之心。這說明，就本性而言，不管是我、屠夫還是商家，都缺乏名副其實(shí)的天然品質(zhì)。具體到商家，從某種意義上說，其天然品質(zhì)應(yīng)該是追求利益，而在追求利益的同時(shí)降低“追”的程度和“求”的力度為人民服務(wù)也不太難；如果平時(shí)把“為人民服務(wù)”這一點(diǎn)堅(jiān)持得很好、很久（尤其在評(píng)比的時(shí)候），搞一兩個(gè)類似于“購物放心商場”或“全市十佳無假貨超市”這樣的榮譽(yù)稱號(hào)，應(yīng)該沒問題。問題是，商家的“天然品質(zhì)”面對(duì)榮譽(yù)稱號(hào)這個(gè)“昭信于天下”的“名”時(shí)，能否重視它，愛惜它———商家大概知道，名既成，利即至，這個(gè)道理很淺顯。
“人怕出名豬怕壯”這句俗語可以理解為，人怕“盛名之下，其實(shí)難副”，更怕“盛名之下，必為所累”；豬怕的當(dāng)然是無心成“佛”的屠夫或者是成“佛”之后重又操刀的屠夫。可是，商家既不怕出“名”，更不怕“壯”。如果商家有什么要怕的話，它當(dāng)然最怕沒錢可賺，而沒錢賺有時(shí)是由于沒名聲，有時(shí)是由于壞名聲。有了好名聲“壯”起來當(dāng)然要累一些，而攤上壞名聲則是另一種累。事實(shí)上，有些商家總讓消費(fèi)者有一種“豬怕”心理（在此，可以把“豬”理解為與人平等的動(dòng)物，筆者無貶義。）———無心成“佛”的商家鈍刀“宰”客，混了一身“佛”衣的商家暗刀“屠”人。
我知道偶爾做做樣子發(fā)發(fā)飚可以給“彪”字一個(gè)面子，屠夫在兩次拿刀之間也有成佛的可能性，然而商家最好既不要學(xué)我為了“面子”做假，也不要?jiǎng)硬粍?dòng)手癢想拿刀———就算不為了成“佛”，也要為了自身的利益。
作者：胡立彪
（來源：本站原創(chuàng)）
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