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人總逃不出欲望的驅使。游瀘沽湖，已是二十年來的一個期待。
汽車在蜿蜒的山路上顛簸，灰蒙蒙的天空飄灑著小雨，窗外連片的綠色，消磨著人們的耐心。爬過一個不算太高的山崗，司機招呼著：“醒醒吧，下面就是瀘沽湖。”
車停落水村，司機說到站了。一排排酒吧鱗次櫛比，似曾相識。瞬間，行人稀少的湖
邊，擁出許多穿著入時的店主招攬著生意。
“這里離現代太近，一定要去里格村……”司機執拗不過，又上了路。
當地人講，每年9月，是雨季的尾聲。有時一連數日陰雨連綿，空氣濕冷，云黑鍋蓋似的籠罩在整個湖面，如同身材標致的少女，裹在肥大的羊皮筒子里，只能靠想像力，理解遮掩著的美麗。但每個人的運氣，并不全都一樣。
果果，一位從未謀面的同路人，曾在電話中發牢騷：“3天了，天天只能坐在酒吧，朝著窗外的雨線發呆，曬曬太陽簡直是種渴望。”暫短的假期和那片漫無邊際的云，最終擊垮了她等待燦爛的決心，無奈之下，帶著些傷感，選擇了歸途。
來到瀘沽湖，鍋莊舞是不能不跳的。跳舞，對于摩梭人的少男少女來說，是種愉悅的方式，更是相互間眉目傳情、送達愛慕的良機。
不知誰說的：小伙相中了哪個姑娘，就可在舞蹈之中尋找機會，輕輕撩動姑娘的手心，如果得到姑娘的相同回應，那么一切就會水到渠成。
來自五湖四海的異鄉人，與摩梭人身著艷麗民族服裝的俊男靚女環繞在篝火前，載歌載舞，歡樂融融，這是在電視鏡頭里看到多次的場景。還是這場倒霉透頂的雨，澆滅了期待已久的篝火，更無從印證傳說中的真偽。
失落中，默念著“菩薩保佑，來日雨過天晴。”
心誠則靈。半夜醒來，面向湖水的窗外，掛滿了閃爍的星斗，于是再也不能入睡。天色漸亮，薄薄的霧氣似小姑娘綿軟的發梢，伴著晨風在水面上緩緩舞動，時而聚合，時而飄散。遠處山環間探出的半島，有如浮向湖心的鱷魚，上面樹木、房屋的輪廓影影綽綽。瞬間，光角從云的縫隙間噴薄而出，岸邊的鵝卵石、清澈的湖水、蒼茫的山林盡被染成紫色，然后由紫變紅，再化為金色。
眼前瞬息萬變的驚艷，令人感受到心靈的震撼。相機快門咔咔的掀動，盡管雙手在情不自禁的顫抖。體驗美麗，往往是孤獨的。當睡眼惺忪的旅友們，從酒吧木樓的徹夜狂歡中驚醒，想起記錄清晨美景的時候，天已大亮。
如果單從景色而言，瀘沽湖很美，但并不十分的出眾。然而許多人抱著過客的初衷，卻就此止步，不再回頭。其中自有個中原因。
摩梭人至今只有三萬人口，而出了兩個名人。
記得最早聽說瀘沽湖這個地方，是上世紀80年代中期，一個到云南實習的學友，不經意間闖入這片遠離現代社會形態的母系王國。而對瀘沽湖產生比較深刻的印象，還是讀過《走回女兒國》這部書之后。因為這本書，摩梭姑娘楊二車娜姆成為了女兒國的名人。也因為這本書，讓許多人產生了對這片神奇土地的向往。
另一位名人，則是生于斯、長于斯，至今仍生活在瀘沽湖畔的扎西。他的名字，已經成為瀘沽湖的一個品牌，許多來自全國各地、甚至海外的游人，慕名而來。
扎西三十開外，身材高大，棱角分明的臉龐呈現出古銅色，大尺碼的翻毛皮鞋，磨得發白的牛仔褲，寬大的明黃色對襟衣裳，褐色氈帽檐下一對清澈的眸子，眼神給陌生人以堅定、親和的感覺。
按照當地信仰藏傳佛教的習俗，扎西八歲開始進入寺院當喇嘛，十八歲還俗后開始帶著馬幫，足跡踏遍滇川藏的山山水水。見多識廣的扎西，最戀的還是他的家鄉。
向過客介紹摩梭人的文化習俗，是扎西樂此不疲的事情。摩梭人對家族中的男人統稱為舅舅，稱母親為阿咪，他們沒有私有產權，而是“天下母親皆我母親，眾生子女皆我子女”。“男掌禮儀女掌財權”是摩梭人大家庭的特色之一，祖母或家中能力最強的女人充當當家人。舅舅們掙的錢，都要交給當家人統一支配，而無須交給自己的對象。現代社會存在的老人被遺棄、人際關系冷漠、家庭煩惱，對于仍處于母系社會的摩梭人來說，都是不可想像的。
對自己民族的文化習俗，扎西非常自豪：“世上自然美景處處都有，但自然景觀和獨特的風土習俗兩者兼備的地方，特別是仍保存母系社會形態的地方，只有這里。每年前來的游客人數，是摩梭人口的六七倍。游人帶來財富的同時，也給摩梭人帶來許多困惑和痛苦。”
“外地人很多都是沖著走婚來的，總是好奇地問我們有幾個爸爸，這讓我們很反感。”扎西話鋒轉到走婚的問題上，神色中流露出無奈。
“我們摩梭人在感情上是很嚴肅的。姑娘十三歲舉行成年禮后，不會馬上走婚，而是先參加歌舞晚會等社交活動，認識中意者后，再戀愛，到十八九歲以后，才走婚。我們的感情非常穩定，所謂三年眉目傳情，三年交換信物，三年談情說愛，才開始走婚，絕對不像外人理解的那么隨便。現在，電視家家有，游客也越來越多，一些摩梭的年輕人已經開始受到不良東西的‘傳染’，第三者、嫉妒、情殺等東西是與摩梭文化格格不入的。還有一些利用走婚的習俗招徠客人，這是摩梭人最頭痛的事情。如果沒有外來文化，我們在封閉的環境下發展就會很慢，但如果我們失去了自己保持了幾千年的文化習俗，摩梭人就會迷失自己的方向，這是我們害怕看到的。”扎西似乎在對許多人說。
有人說，扎西是偽君子。對此，扎西感到很孤獨。在所謂的現代文化里，當一部分人遭受反對、歧視或踐踏的時候，大多數人條件反射般的舉動是：有意無意地參與迫害，或者熟視無睹。扎西的憂慮無論出自何種原因，無論是真是假，但我自己見識到的，至少是對健康文明的珍惜。
在瀘沽湖蕩舟，坐的是豬槽船。造船采用的是一種很古老的工藝，將合抱的大樹一分為二，中間掏空便完事大吉。湖水清澈見底，水面漂浮著淡白色的小蓮花，摩梭族姑娘劃著木槳，吟唱著悠揚的民歌……
作者：韓維陽
（來源：本站原創）
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