少林寺的廿年商業(yè)路

　　本刊記者 王再峰

　　“海內(nèi)靈岳，莫如嵩山；山中道場，莫如圣殿。”被譽為“天下第一名剎”的嵩山少林寺寺，是佛教禪宗的發(fā)源地，也是享譽世界少林武術(shù)的發(fā)源地。

　　2006年3月22日，俄羅斯總統(tǒng)普京造訪少林寺，使其再次成為國內(nèi)各大媒體關(guān)注的焦

點。普京總統(tǒng)的造訪，只是近年來少林寺眾多“焦點”中的一個。在此前，少林寺曾因大規(guī)模修繕、建立寺院網(wǎng)站、申遺、商標官司、公布少林功夫秘籍、成立少林藥局等一系列抓人眼球的事件，一次次成為世人關(guān)注的焦點。用“名揚天下”來表述現(xiàn)在的少林寺似乎已經(jīng)顯得有些蒼白了，少林寺早已成為一個符號——不僅僅是一個宗教的或者文化的符號。

　　然而，在1981年，少林寺還是“一片破敗，一共就十幾個和尚，9個是老人，靠28畝地過日子”。那么，是什么樣的原因使得少林寺在短短的20多年時間里有著如此天翻地覆的變化？它神速發(fā)展的背后到底隱藏著什么樣的“財富”秘籍？

　　被逼“入世”

　　“海內(nèi)靈岳，莫如嵩山；山中道場，莫如圣殿。”被譽為“天下第一名剎”的嵩山少林寺，是佛教禪宗的發(fā)源地，也是享譽世界少林武術(shù)的發(fā)源地。自古以來，它就是文人騷客著文吟詩、皇戚貴族封禪許愿、高僧名家隱居傳經(jīng)、英雄豪杰“華山論劍”的地方。尤其是在佛教經(jīng)典中關(guān)于“一葦渡江”、“慧可斷臂”等美麗傳說的描述，更是為少林寺增添了不少神秘的色彩。然而，自清朝后期少林寺開始衰敗，并一直沉寂多年，直到上世紀80年代初，這座藏于深山的千年古剎才伴隨著一部香港電影而名揚天下。

　　“一片破敗，一共就十幾個和尚，9個是老人，靠28畝地過日子。”這是現(xiàn)任少林寺方丈釋永信對記者描述的1981年的少林寺。修繕一新的方丈室里，布置精致，大堂內(nèi)擺著一片雕刻著羅漢塑像的玉石，屋頂上模仿雍和宮的裝飾。釋永信不無唏噓：“那時候少林寺已經(jīng)奄奄一息，除了零星幾個愛好者會偶爾探訪之外，少林寺和它的功夫幾乎被人遺忘了。”

　　從小就生活在少林寺周圍的李大爺回憶說：“我小的時候經(jīng)常在少林寺里玩，那時候的少林寺不像現(xiàn)在這樣出名，也很少有人來，整天都是冷冷清清的。寺廟里沒有幾個和尚，他們也和附近的村民一樣靠種地生活，也經(jīng)常和村民拉家常。惟一與村民不同的是，寺里的和尚除了種地念經(jīng)外還堅持練功，有時候也教我們一點。我們這里的人大多都會一招半式的。我們也沒有覺得少林寺有什么特別的地方，不過現(xiàn)在可不一樣，我們都沾少林寺的光呢！”

　　據(jù)登封市委宣傳部新聞科科長孔玉鋒介紹，之前少林寺的凋敝有多方面的原因，1928年軍閥石友三放大火燒了少林寺，大部分建筑被燒毀，寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃等很多有價值的歷史文物也毀于一旦。由于當時的歷史原因，少林寺的損毀一直沒能重新整修，“文化大革命”的時候少林寺又遭遇到一次破壞。

　　“少林寺著名的塔林還是我的師父釋行正舍命保下來的。后來土改讓很多僧人都還俗去了，留下的是一個滿目瘡痍的少林寺。”釋永信說，“我答應過師父，要恢復少林，重振禪宗祖庭。我是1979年來到少林寺拜方丈行正長老為師的，后又參學江西云居寺、安徽九華山、北京廣濟寺……1984年回到少林，協(xié)助行正方丈處理日常寺務。”1987年8月行正長老圓寂，釋永信接任少林寺管理委員會主任，全面主持寺院工作。

　　十一屆三中全會后，寺院交給僧徒自己管理。少林寺有20多畝山坡地可以耕種，還可以向游客收取門票錢，少林寺漸漸恢復了活力。1982年，由李連杰主演的電影《少林寺》引起了新一輪的少林功夫熱。少林功夫在海內(nèi)外的知名度從此直線飆升。每年都有許多習武的人來歸山朝圣。而少林寺的武僧團也經(jīng)常到國外演出訪問，弘揚少林功夫。目前，這座千年古剎正在進行新中國成立以來的第三次大修，力圖恢復少林寺原來的建制。

　　然而，在少林功夫重現(xiàn)輝煌的同時，它本身也遭受到了前所未有的沖擊。由于少林功夫的宗教依存性，加之現(xiàn)代體育標準化的限制與少林寺周邊越來越多的武校的包圍，以及現(xiàn)代影視傳播的誤導，急功近利的商業(yè)運作，少林功夫的傳承受到了嚴重挑戰(zhàn)。

　　更讓人憂慮的是，少林功夫的名稱在國內(nèi)被許多商家盜用，在國外則被紛紛搶注。面對這一境況，釋永信在接受媒體采訪時說：“長此以往，我真擔心會有人要求我們不得使用少林功夫這個名稱。”看似繁榮的背后，實際上卻隱藏著巨大的危機。

　　商業(yè)化生存

　　不可否認的是，在釋永信操盤下的少林寺，以其大膽的舉動漸漸演變成了中國佛教界的一個“異類”：寺院下屬武僧團在全球各地進行商業(yè)演出、開辦少林寺網(wǎng)站、用舞臺劇的形式包裝少林功夫、注冊成立少林實業(yè)發(fā)展有限公司……上個世紀90年代，人們突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被注入時尚、新潮、高科技等現(xiàn)代化的元素后，這座千年古剎似乎變得有些不一樣了。

　　少林寺的發(fā)展還是得益于被傳得神乎其神的少林功夫。

　　從1988年1月在少林寺院內(nèi)首次公開對外表演開始，少林寺走上了“功夫經(jīng)濟”的道路，第二年改名為少林武僧團，開始了國內(nèi)外的演出，1998年成立了“少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司”，經(jīng)營少林素餅和少林禪茶，并已經(jīng)注冊了國內(nèi)29大類近100個商標，向一些社會企業(yè)特許授權(quán)使用“少林”商標。

　　少林寺還設(shè)立了“河南少林寺影視有限公司”、“嵩山少林寺武僧團培訓基地”等。自1986年始，還先后創(chuàng)立了少林寺拳法研究會、少林武僧團、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會。

　　如果單從內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置來看，如今的少林寺儼然是一個架構(gòu)完備的實體。談及少林寺的公司化發(fā)展，釋永信說，少林寺成立公司是為了保護少林寺商標。因為，根據(jù)《商標法》的規(guī)定，只有公司才能注冊商標，如果沒有自己的公司，作為佛家寺院的少林寺是不能擁有自己的商標的。

　　雖然少林寺自己并不忌諱言商，但釋永信在談及少林寺的商業(yè)化時還是顯得很謹慎，他總是有意無意地為自己辯解：“我們出家人學佛修行，不能老待在山里、寺里，安于清凈的山門，賣賣香，收收門票，該主動走進眾生的日常生活。我希望同修們能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取滅亡了。”

　　對于外界關(guān)于少林寺“入世”的質(zhì)疑，釋永信說：“不是我太‘入世’，是我太超前。”少林實業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理錢大梁則表示，外界說少林“入世”的說法是不準確的，少林寺發(fā)展進程中的商業(yè)也是出于無奈，商業(yè)化僅僅只是一個手段，而不是最終目的。我們處在一個商業(yè)社會中，市場化就是發(fā)展的最有效途徑。只有這樣才能真正地保護和發(fā)展少林文化。

　　“少林寺的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：官府供給、農(nóng)禪并重、商業(yè)服務。不僅少林寺是這樣，這也是中國佛教發(fā)展的大趨勢。”釋永信坦言，少林寺一系列具體的實踐也在演繹著這個思路。

　　首先，為維護“少林”這個品牌而成立少林實業(yè)公司，之后相繼推出“少林素餅”、“少林點心”系列食品；2005年夏，少林寺網(wǎng)站推出“武林秘籍”、“少林藥局”；同年11月，少林寺又與深圳廣電集團合作，聯(lián)手舉辦“首屆中國功夫之星”大賽。

　　2005年底，全國50多名宗教、體育、經(jīng)濟等相關(guān)專家學者集聚北京，舉辦“少林學”研討會，一個“少林學”建設(shè)的平臺正式形成。

　　少林寺現(xiàn)有兩套財務系統(tǒng)：少林實業(yè)發(fā)展公司一套，內(nèi)部一套(門票、香火錢及其他)，最后歸一個財務總管統(tǒng)一匯總到方丈那里。當然，這個賬目，政府是派人監(jiān)督的。

　　“西方研究宗教的學者就曾提出，現(xiàn)在的宗教就是為了提供信仰這種產(chǎn)品。”釋永信說，“少林寺也應該有企業(yè)的觀念，就是要給社會提供一種好的產(chǎn)品、好的服務，只有堅持這個理念，少林寺才能更好地生存。”

　　另據(jù)了解，2005年5月，少林寺首次授權(quán)臺灣中影公司電視動畫影集《少林傳奇》制作和玩酷科技關(guān)于少林題材的網(wǎng)絡游戲《少林傳奇》制作，第一次將少林文化融入這款以隋唐少林最為強盛時期為背景的3D網(wǎng)絡游戲的同時，也將少林寺商業(yè)的觸角伸到了一全新的領(lǐng)域。此外，和網(wǎng)絡游戲同名動畫《少林傳奇》也已經(jīng)在海外20多個國家和地區(qū)以及我國臺灣、上海電視臺進行了播放，并獲得了較多青少年的喜愛，收視率多次達到第一。

　　少林出海

　　身披明黃色袈裟、戴著沉重念珠的釋永信住在中國中部的一座深山古剎之中。然而在很多時候，他都是坐著配有專職司機的吉普車四處旅行，坐噴氣式客機周游世界，與好萊塢名人過往甚密。難怪有人把他稱為穿著僧袍的首席執(zhí)行官。美國《洛杉磯時報》去年刊登一篇題為《功夫僧人趕時髦》的文章，描繪了一位融中國深篤的佛教文化與現(xiàn)代企業(yè)文化為一體的成功宗教人士。

　　作為少林寺這一舉世聞名的功夫圣地的方丈，現(xiàn)實中的釋永信扮演著多重角色。他的最新角色是擔任一部關(guān)于少林武僧傳奇故事的電影制片人。這部電影投資2500萬美元，預定在2008年

　　釋永信似乎很害怕少林寺被遺忘。顯而易見，他在竭盡全力把少林往外推。他自信，這些年的努力讓少林寺獲得了更多關(guān)注。

　　少林寺國際化進程中的重要一步是去海外設(shè)立分寺。2001年7月，“少林俗家洋弟子”戴勒在德國柏林開辦了少林文化中心，他也是德國少林寺股份有限公司的總經(jīng)理。德國少林文化中心廳堂面積超過2000平方米，可用綠地1萬平方米，是目前歐洲最大的中國寺廟。中心內(nèi)不僅有禪師，還有武術(shù)師、中醫(yī)師等與宗教、健身有關(guān)的專業(yè)人士。戴勒告訴記者：“短短幾年，中心已吸引了幾千名學員。”

　　據(jù)媒體報道，目前，少林寺在全球廣開分寺，每年收入達1000萬英鎊。目前，有50多個國家和地區(qū)建有專門研學少林功夫的學校和團體，少林功夫擁有洋弟子300多萬人。

　　在匈牙利布達佩斯郊外有一座少林寺，同登封少林寺布局完全一樣，只不過那些穿著黃色僧衣、練習少林功夫的全是“洋面孔”。這就是匈牙利人羅伯特創(chuàng)建的少林武術(shù)學校。羅伯特上世紀80年代在美國上學時，和少林功夫一見鐘情，后來便來到少林寺，拜師習武，人們親昵地稱他為“少林洋弟子”。回國后，他致力于弘揚少林精神，于1994年創(chuàng)建了這所學校。現(xiàn)在擁有不同國籍的學員1300多人。

　　美國少林拳法組織擁有70個分校，會員1萬多人。他們曾組織168人參加的美國少林武術(shù)訪華團，專程到少林寺觀光朝圣，進行武術(shù)切磋。美國一名國會議員還發(fā)來電傳，希望中美兩國武術(shù)界共同“弘揚少林精神，為促進中美之間的友好往來而歡呼”。

　　少林寺的出海之路并不僅限于在海外廣開分寺，20年來，到少林寺旅游觀光、朝覲認宗的中外友人達千萬人次之多。

　　作為少林寺歷史上足跡所至最遠的方丈，在帶隊巡演了60多個國家之后，釋永信說，他的下一個計劃是到世界各國的首都廣場表演少林功夫，并準備與好萊塢合作，在美國的賭城拉斯韋加斯推出一臺“非常豪華”的少林功夫劇目。

　　中國僧人去世界聞名的賭城登臺演出，此前有誰能想象得到？這位被海外媒體稱作“CEO”的方丈解釋說：“拉斯韋加斯是賭城，也是旅游勝地，世界各國最好的節(jié)目都會去那里表演，那里聚集了一大批頂尖的藝術(shù)人才，我覺得它代表著一種世界主流時尚文化。”

　　雖然釋永信一再解釋少林寺“出海”的最主要目的是為了弘揚少林文化，但中國嵩山少林寺武術(shù)協(xié)會秘書長尚秋敏在接受記者采訪時卻認為：“現(xiàn)在很多人都覺得奇怪，為什么少林功夫很少在國內(nèi)表演，而都喜歡去國外，原因是在國內(nèi)舉辦這樣的演出沒有經(jīng)濟效益，而到國外走一趟則能夠有豐厚的收益。”據(jù)尚秋敏介紹，在國內(nèi)舉辦一場少林武術(shù)演出，門票售價通常只能定在10～20元，根本沒有利潤，而在國外，特別像在西歐一些國家，門票價格能達到300～500元。