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7月10日，全國人大全文公布了《物權法(草案)》，這是繼2001年1月全國人大向全國公開征求《婚姻法(草案)》意見之后第二次就法律制定方面的問題向全社會征求意見。這部自去年10月以來備受社會各界關注的法律草案，其意義顯然超出了保護合法財產本身，還被人們寄予了以此形成新的財富觀的熱望。然而，7月12日的一則新聞則使這種熱望顯得任重而道遠。
報道稱，時下，在北京、上海、廣州、深圳等地，不斷“浮出水面”的極盡奢華的都市豪宅，正成為中國內地不少身價不菲的富豪們“大隱于市”的樂土。心理學家對此分析稱，此舉是為了“震懾”訪客而采取的炫耀財富的外在表達方式(《重慶晨報》7月12日)。
來自中華慈善總會的一項統計數據顯示，他們所獲捐贈的70%都是來自內地以外的國家和地區，內地富豪的捐贈還不到15%。這不由得讓人心生疑竇：一邊藏富、隱富，極力回避財富話題；一邊極盡炫耀之勢，惟恐不為人知。
這些高居財富金字塔尖的富豪究竟怎么了？
事實上，這種尷尬正凸顯了中國財富觀的尷尬，凸顯了健康的財富文化的斷裂和財富責任的缺失。當財富流洶涌肆虐時，如果因過分關注財富的創造和積累、繼承和保護，而輕視乃至忽視了財富文化、財富責任之類潛藏在財富背后的東西，為此付出代價也就在所難免。因為，沒有健康的財富觀，財富與社會文化和社會責任就很難結合起來。
為富善賈，有如長袖善舞。當一個人擁有龐大的社會財富，這絕不僅僅意味著一種物質和權利的個體占有，更重要的是要因此背負起更大的社會責任。一流的富豪，總是以其健康的財富觀為底蘊的，它至少包含兩個層面的含義：首先，追求陽光下的財富；其次，即使富甲天下，也因源于時代，富者只是作為社會一部分財富的看管人而多了一份責任——將財富的陽光盡可能地溫暖更多的人。
但是要倡導良性的財富觀，當前必須在社會、經濟、文化等各領域協同并進，至少解決三個問題：其一，“飲水思源”，讓富豪們真正意識到，自己的所得更多地得益于時代；其二，通過一系列制度安排和政策設計，為富豪們反哺社會創造公平、公正的發展環境和更好的發展空間；其三，通過文化輻射，讓富豪們在追求陽光財富的過程中，形成開明、開放的社會財富文化心態。
惟此，我們的富豪才能同時成為守法誠信的社會公民和積極回報社會的社會精英，我們的企業才能同時成為守法誠信的企業公民和積極回報社會的企業精英。而要做到這一點，顯然還需要很多措施和手段的跟進。
正如約翰-肯尼斯-戈爾布利斯在《富有社會》中所言：“不能說財富不能帶來好處，也不能說財富不能帶來壞處�！蔽覀冊谙硎茇敻缓锰幍耐瑫r，更需要用智慧和勇氣面對財富的壞處。而只有不斷培育和形成健康的財富觀，提升財富擁有者的精神境界，才能超越財富，更長久地促進社會財富的創造和保護。
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