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整個(gè)歐美近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史與猶太人結(jié)下不解之緣。從葡萄牙到西班牙，再到荷蘭、英國、德國、美國，猶太人被驅(qū)趕到哪里，哪里的經(jīng)濟(jì)隨后便出現(xiàn)高速增長。
回顧歷史，猶太人對科學(xué)技術(shù)的不懈追求與他們的財(cái)富觀，被看作是這個(gè)特殊的民族冰與火歷史進(jìn)程的發(fā)動(dòng)機(jī)。當(dāng)我們以國際視角觀察當(dāng)前國內(nèi)金融政策的時(shí)候，民族與國家之間不同的財(cái)富觀似乎是一個(gè)很好的觀點(diǎn)。
猶太人在表述自己引以為豪的民族財(cái)富觀時(shí)，是以他們所理解的華人財(cái)富觀作對比的。他們認(rèn)為，猶太人的財(cái)富觀是“錢是賺來的”，華人的財(cái)富觀是“錢是攢來的”。表面上看，猶太人的財(cái)富觀無比正確，而華人的財(cái)富觀則顯得有些寒酸。實(shí)際上，正確的說法是，華人的財(cái)富觀是“錢是省來的”，換言之，“省下的就是賺來的”。這一字之差，把華人的財(cái)富觀大大曲解了。
中國是人類會(huì)計(jì)學(xué)的故鄉(xiāng)。從結(jié)繩記事的時(shí)代開始，華人就知道剩余勞動(dòng)成果是部落財(cái)富的體現(xiàn)，并決定著部落擴(kuò)張的速度。其中，所謂財(cái)富體現(xiàn)勞動(dòng)成果與勞動(dòng)成本的關(guān)系。如今的《國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》充分接受了這一影響。在《國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則-編報(bào)財(cái)務(wù)報(bào)表的框架》中，作為公司股東財(cái)富增加值來源的利潤被清楚地表述為“從收益中扣除費(fèi)用以后的余額”。
華人的財(cái)富觀至少在出發(fā)點(diǎn)上與猶太人是一致的，區(qū)別在于華人更加明確賺錢是一個(gè)不斷節(jié)省成本以增加留存收益的過程，而猶太人似乎是在強(qiáng)調(diào)開創(chuàng)性的勞動(dòng)是賺錢的秘笈。
以中國對人類科學(xué)技術(shù)的歷史貢獻(xiàn)而論，華人似乎并非是只知道降低成本的民族。但是，明朝興起的刻板化的儒教思想的確約束了華人在科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)新精神。從某種意義上講，儒家的“克己復(fù)禮”與華人的財(cái)富觀是充分融合的。如此意識形態(tài)的形成對以后華人在世界市場上的表現(xiàn)息息相關(guān)，而且至今難以徹底改變。
我認(rèn)為，上述華人財(cái)富觀是當(dāng)前中國出口持續(xù)快速增長一個(gè)深刻而難以抗拒的原因。無可否認(rèn)，目前中國廉價(jià)制造業(yè)產(chǎn)品的出口激增是發(fā)達(dá)國家不斷調(diào)高人民幣升值大合唱調(diào)門的直接原因。在歐盟對華紡織品進(jìn)口貿(mào)易設(shè)限問題上，歐洲各國的態(tài)度是復(fù)雜的。法蘭西、意大利、西班牙等歐洲傳統(tǒng)上的紡織品生產(chǎn)大國對來自中國的廉價(jià)紡織品進(jìn)口增長極力反對，而德國、英國、荷蘭等國卻相信來自中國的廉價(jià)紡織品有利于本國零售業(yè)的繁榮。對此，美國的經(jīng)驗(yàn)似乎值得歐盟借鑒。如果沒有中國廉價(jià)產(chǎn)品的大量進(jìn)口，美國的通貨膨脹恐怕早已失控。這也是格林斯潘十分謹(jǐn)慎地呼吁保持貿(mào)易自由格局的理由。
解決貿(mào)易摩擦的最好辦法是雙方各自做出妥協(xié)。主張對華紡織品設(shè)限的歐洲各國應(yīng)當(dāng)意識到中國在很長一段時(shí)期內(nèi)不會(huì)改變廉價(jià)競爭優(yōu)勢。而擁有價(jià)格競爭優(yōu)勢的中國也應(yīng)當(dāng)從保持出口優(yōu)勢以及持續(xù)出口增長的角度對貿(mào)易伙伴的處境加以重視。這其中必然涉及國內(nèi)金融政策，包括利率和人民幣匯率改革。
相比之下，當(dāng)前美國人的財(cái)富觀是最奇特的。美國人似乎相信“錢是借來的”。只要東亞出口大國不斷借錢給美國，美國經(jīng)濟(jì)就可以持續(xù)增長。從會(huì)計(jì)的角度講，美國人的財(cái)富觀充滿了高杠桿風(fēng)險(xiǎn)，或者是真正意義上的泡沫經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。但是，一旦美國的泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，持有巨額美國國債的中國不會(huì)受到連帶沖擊嗎？
我相信，目前發(fā)生在國與國之間的貿(mào)易及金融摩擦，反映在意識形態(tài)上已不再是所謂社會(huì)制度之間的較量，而是財(cái)富觀之間的較量。盡管華人的財(cái)富觀在大量生產(chǎn)領(lǐng)域具有明顯優(yōu)勢，并且足以引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)以持續(xù)領(lǐng)先世界的速度增長，但是，如果這一優(yōu)勢不能延伸到技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，也會(huì)形成相當(dāng)大負(fù)面的影響。經(jīng)濟(jì)全球化或世界經(jīng)濟(jì)一體化，是你中有我、我中有你的和諧經(jīng)濟(jì)。為此，國內(nèi)金融政策選擇必須擴(kuò)大視角。
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