向往浮華奢靡的生活 富豪已淪為精神上窮光蛋

　　上周有兩則新聞引起人們的關(guān)注 一是“胡潤2005中國內(nèi)地慈善家排行榜”新鮮出爐，二是民政部將隆重發(fā)布一份與財(cái)富排行榜對(duì)應(yīng)的中國財(cái)富階層愛心清單———“2005中國大陸慈善家排行榜”，而與此榜同行的還有中國10大慈善人物的出爐。有媒體稱：這兩個(gè)排行榜的推出，會(huì)讓更多的中國富豪的精神境界得以提升，從而形成良性的財(cái)富文化觀和財(cái)富責(zé)任觀。

　　中國企業(yè)賺錢的歷史尚短

　　早在兩百多年前，亞當(dāng)·斯密就作出過論斷：一個(gè)人為了自己，在市場上賺錢的同時(shí)，也為社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)。而當(dāng)時(shí)的英國人和現(xiàn)在的大多數(shù)中國人一樣，認(rèn)為在市場上賺錢的都是奸商，只要他賺了錢，就是不道德的，甚至于是罪惡的，除非他做了慈善事業(yè)。

　　目前，中國內(nèi)地的富豪數(shù)量不少，其中某些人不是吝嗇的守財(cái)奴，就是揮霍無度的暴發(fā)戶，尤其在年輕一代中，財(cái)富又多用于對(duì)時(shí)尚的追求、對(duì)享樂的貪婪和虛榮的愛慕，促使了整個(gè)社會(huì)趨向浮華和奢靡。但這些富豪們對(duì)慈善事業(yè)卻相當(dāng)冷漠，中華慈善總會(huì)曾做過一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，該會(huì)所獲捐贈(zèng)的70%都來自國外和港臺(tái)地區(qū)，內(nèi)地富豪的捐贈(zèng)不到15%；而據(jù)報(bào)道，在西方一些發(fā)達(dá)國家，通過慈善事業(yè)把財(cái)富回饋社會(huì)，不在“巨富中死亡”已成為一種信仰，一種財(cái)富文化。并且認(rèn)為財(cái)富意味著社會(huì)責(zé)任，財(cái)富越多，社會(huì)責(zé)任就越大。以美國為例，其中最富有的美國人中20%所捐贈(zèng)的錢，占了全部慈善款的三分之二。

　　專家認(rèn)為：中國內(nèi)地富豪善心的缺失，關(guān)鍵是觀念問題、認(rèn)識(shí)問題。民政部在推出財(cái)富排行榜時(shí)，同時(shí)推出我國10大慈善人物，是一種良性道德誘導(dǎo)，通過榜樣引導(dǎo)富豪們形成正確的財(cái)富倫理、財(cái)富責(zé)任和財(cái)富文化，別做財(cái)富的守財(cái)奴，也別做財(cái)富的揮霍者，而應(yīng)積極參與慈善活動(dòng)，把相當(dāng)比例的財(cái)富捐獻(xiàn)出來反哺社會(huì)，讓財(cái)富充分發(fā)揮自身的作用。

　　中國內(nèi)地部分富豪緣何冷漠慈善事業(yè)？福布斯全球總裁史蒂夫·福布斯認(rèn)為，較少涉足公益事業(yè)可能與中國企業(yè)開始賺錢的歷史尚短有關(guān)。

　　不少富豪患有社會(huì)責(zé)任缺失癥

　　有的富豪的錢在公共的風(fēng)景區(qū)修建豪華墓地，有的富豪的錢在貧困縣修建希望學(xué)校；有的富豪在國際豪華賭城一擲千金，有的富豪在印度洋災(zāi)區(qū)大把撒錢。有網(wǎng)友在看了相關(guān)報(bào)道后留下了這樣的一段評(píng)論：我們沒有權(quán)利要求中國的富豪都是慈善家，但人民卻有權(quán)利要求中國的富豪們盡自己的社會(huì)義務(wù)和道德。不為別的，就為了中國還有幾千萬人口生活在貧困線以下，他們還得為了溫飽而日以繼夜地奔波操勞；就為了中國的不少富豪，尤其是部分一夜暴富者，他們的財(cái)富并不是來自于守法的經(jīng)營和創(chuàng)造，而來自于資源掠奪，損公利己的投機(jī)腐敗，資本權(quán)力化的壟斷等見不得陽光的攫取過程。

　　在胡潤推出“中國大陸百富榜”之后不久，有專家就指出，在中國進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，僅僅以物質(zhì)財(cái)富這一單一指標(biāo)來評(píng)判和宣揚(yáng)企業(yè)家的價(jià)值與貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，惟有對(duì)其建立一整套包括經(jīng)濟(jì)、法律、道德、文化等指標(biāo)在內(nèi)的綜合評(píng)價(jià)體系，才能使企業(yè)家的“排行”更具有全面性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義，也才能真正讓廣大老百姓心悅誠服。

　　專家分析，富豪的社會(huì)責(zé)任可以分為兩類，一類是出于富豪個(gè)人道德良知而自覺承擔(dān)的積極責(zé)任，是否承擔(dān)這類責(zé)任完全在他們的自由選擇范圍之內(nèi)，表現(xiàn)在將個(gè)人財(cái)產(chǎn)捐助于社會(huì)慈善事業(yè)；另一類是富豪個(gè)人在外部強(qiáng)制性制度規(guī)則約束下被迫承擔(dān)的消極責(zé)任，消極責(zé)任是富豪們作為公民的社會(huì)責(zé)任，是不可自由處分的義務(wù)———除了依法履行，他們別無選擇，依法納稅就是這一類責(zé)任的典型體現(xiàn)。

　　馬克斯·韋伯在他的名著《新教倫理和資本主義精神》中說道：當(dāng)追求財(cái)富與道德自律同步發(fā)展時(shí)，才能達(dá)到現(xiàn)代企業(yè)家的最高境界。對(duì)于富豪的社會(huì)的責(zé)任問題，成都恩威集團(tuán)總裁薛永新認(rèn)為，因?yàn)槟憬裉鞜o論創(chuàng)造出多大的物質(zhì)財(cái)富，固然浸透了個(gè)人的心血和汗水，但這畢竟還是社會(huì)和人民大眾給你帶來的，所以，培養(yǎng)高尚的道德情操，并竭力多為社會(huì)辦些福利慈善事業(yè)，才更能顯示出你的富有。否則，哪怕你手中掌握的物質(zhì)財(cái)富再多，但心靈空虛、花天酒地，甚至為富不仁，最終還是一個(gè)精神窮光蛋。

　　本報(bào)回顧

　　關(guān)于富人我們一直在關(guān)注

　　富人是這個(gè)社會(huì)的精英階層，也一直是本報(bào)特別關(guān)注的一個(gè)群體：從富人的第一桶金到富人的第一筆捐款；從富人的原罪到富人的慈善；從富人的資產(chǎn)大廈到富人的心靈陽光；從富人與眾不同的婚姻家庭生活到富人難以想象的健康代價(jià)……

　　探究富人的財(cái)富，我們報(bào)道了有多少錢才是富人：《中國富人是如何浮出水面的？》、《究竟多有錢才算富?》、《中國富人的成本》、《尋找暴富的理由》、《富豪原罪———被寬恕的“青春期”？》

　　探討富人的精神層面，我們報(bào)道了探尋富人紛紛落馬的原因富人對(duì)慈善事業(yè)的態(tài)度：《劉紀(jì)鵬談：剃刀邊緣的富人》、《年輕何以暴富？ 富人榜 成中國富人最敏感話題》、《從國際富豪看中國富豪如何再造 陽光富豪 》、《期待陽光富豪》、《中國迎來慈善時(shí)代了嗎》。

　　討論富人道德層次：《富豪不懂天下至理》、《來不及知道怎么做有錢人，中國富人存在精神缺位》、《中國富人需要接受再教育》。

　　關(guān)注富人的生活，我們報(bào)道了關(guān)注富人婚姻生活和健康狀況：《中國富人愛到不能愛富到不敢離》、《做一個(gè)富人的代價(jià)》、《怎樣才能算一個(gè)“大狗”級(jí)富人》。