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-湯雪梅/文
如此近距離地感受基督教文化以及它的影響，不得不對于過去的模式化思維做出挑戰。基督教如何能夠傳承這么多年代，至今還有著極強的生命力？歐洲的物質文明和精神文明之間有著什么樣密不可分的聯系呢？
信用
歐美等西方社會所提倡的“自由”、“平等”、“博愛”都是建立在基督教的基礎上，包括信用的基礎也是與基督教有關。在歐洲，朋友是朋友，商業是商業。朋友信用，商業信用，陌生人的信用都是一樣的地位，個人簽字就是有效的公司文件。
在中國，先做朋友，后做生意，朋友信用比公司信用更有效，公司信用又比陌生人信用好，就是因為中國人遠近親疏的傳統文化。
自我導向
西方社會價值觀中對于自我的重視與基督教有著歷史淵源，而中國社會價值觀中對于社會關系的重視也與儒家文化有著聯系。歐洲社會看重自己的感覺，自己的價值的發揮，自我的感受，無論職業選擇，還是社會輿論，更加看重自我。所以，多元化的人，有多元化的職業選擇。中國社會看重的是別人如何看，很少在意自己的感受。
企業家
歐洲文化中企業領導人由于有基督教作為人生追求的終級的信仰，才能把企業帶到更高的境界，才能讓世界級的企業持續發展。如果沒有信仰，當財富足夠多的時候，當權利足夠大的時候，就容易失去動力，就容易陷入自我膨脹無法無天和奢華享受之中。
中國的企業家沒有信仰，沒有崇拜的很多對象，也沒有可以依托的地方，不知不覺中，以為自己是上帝，容易自我膨脹，想要主宰一切，控制一切。自我膨脹的時候，對于企業的發展，往往難以順應客觀規律，而是走到極端。一旦挫折，也容易壓力過大，一切全靠自己，沒有依托和放下的地方，容易精神壓抑。
法制尊嚴的基礎和道德的補充
在歐洲，信仰為法律制度的尊嚴提供了保證，使得法制法規的執行成本大大減少的同時，還維持了全民較高的道德水平，道德和法律法規相互補充，使得社會平穩和諧。但是中國因為缺乏自我約束和敬畏之心，也就沒有對于法制規則的尊重。法制的無力和道德的混亂，使得社會次序管理難度很大，在執法中資源效率不高。(作者為數字100市場研究公司總經理）
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