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周易對(duì)損的認(rèn)識(shí)在期貨投資中的應(yīng)用
期貨投資在發(fā)展中往往會(huì)出現(xiàn)一些不可知的甚至是不可能控制的虧損，一個(gè)交易員每天都會(huì)碰到虧損和利潤(rùn)，所以虧損和利潤(rùn)的認(rèn)識(shí)往往在認(rèn)知這個(gè)層級(jí)上就可以區(qū)分出交易者水平的高低，任何事情要做好，首先就一定要有認(rèn)識(shí)它，然后經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)和發(fā)展才可以做到它。
那么虧損到底應(yīng)該有一些怎么樣的認(rèn)識(shí)呢？
在我國(guó)傳統(tǒng)文化的鼻祖《周易》里面就有對(duì)虧損和損失的經(jīng)典認(rèn)識(shí)，而且自成一卦，名之為“損卦”。
損：有孚，元吉，無(wú)咎可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無(wú)咎可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí)。損益盈虛，與時(shí)偕行。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
初九：巳事遄往，無(wú)咎，酌損之。
《象》曰：“巳事遄往”，尚合志也。
九二：利貞，征兇。弗損，益之。
《象》曰：“九二利貞”，中以為志也。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：“一人行”，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五，“元吉”，自上祐也。
上九：弗損，益之，無(wú)咎，貞吉，利有攸往。得臣無(wú)家。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
一、卦體整體解釋?zhuān)?/p>
《損卦》象征減損: 內(nèi)心有誠(chéng)意，最為吉祥，不會(huì)招來(lái)禍患，可以堅(jiān)守正道，利于前去行事。用什么祭祀神靈呢?兩篤〔古代感食物的器具，圓口，有兩個(gè)耳子)豐目淡的食物就足夠了。
從內(nèi)外卦的角度來(lái)理解，損卦兌下艮上，內(nèi)卦為高興的意思，外卦為停止的意思，即高興的停止損失，雖然有所損失，但是是可以接受的，是適度的，并且自己也覺(jué)得高興。
從六爻的分布來(lái)看，初九和上九分別都是陽(yáng)爻，如果把整個(gè)損卦當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)分析的話，初爻和上爻代表的是卦體的時(shí)間部分。內(nèi)外時(shí)間都是向好之勢(shì)頭，可見(jiàn)時(shí)間一環(huán)非常優(yōu)秀的支撐卦體的自主行為。九二和六五也配合的非常優(yōu)秀，為上上等級(jí)，九二和六五主空間含義，內(nèi)剛強(qiáng)而外圓滑，本身主體將獲得長(zhǎng)足的空間發(fā)展。再看六三和六四皆為陰爻，而六三和六四代表卦體本身的本質(zhì)部分，內(nèi)外都為弱勢(shì)，可見(jiàn)也卻如卦辭所言有所損失的意思，雖然都為弱勢(shì)，但也不是最差的等級(jí)。
最后從整體的角度來(lái)看，損卦卦體出現(xiàn)了非常明顯的優(yōu)秀狀態(tài)，也就是說(shuō)本身?yè)p失并不可怕，因?yàn)樗梢詾樽约韩@得時(shí)間和空間意義上的最優(yōu)位置，最終將獲得大的利益。所謂
“大得志也”。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
《象辭》對(duì)損卦的整體解釋是：艮卦代表山的意思，而兌則對(duì)應(yīng)著水(湖)澤的意思，山峰在水的打擊之下，時(shí)間的延續(xù)最終將會(huì)對(duì)山有損，水滴石穿。君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，也就是摒棄格調(diào)不高的低級(jí)趣味，不斷培養(yǎng)高尚的品德。
初淺的認(rèn)識(shí)，整體的感覺(jué)就是：損不僅僅不是壞的事物而且是好的象征，因?yàn)樗ㄟ^(guò)自身的減損而獲得時(shí)間和空間上面的優(yōu)秀位置，讓整體變得更加優(yōu)秀，同時(shí)覺(jué)得最重要的問(wèn)題在于我們?cè)诎l(fā)展中作為一個(gè)君子必須要效法損的精神，有效的控制自己的情緒和欲望從而讓自己始終處在有利的位置。
損：君子以懲忿窒欲。
二、爻辭解釋
那么每一爻的解釋則更加是顯得非常具有哲理，我相信我們?cè)诮庾x他們的過(guò)程中將獲得更多對(duì)于虧損的認(rèn)識(shí)。
初九：巳事遄往，無(wú)咎，酌損之。
巳事遄往，無(wú)咎；酌損之：治病之事要速往，不會(huì)有災(zāi)，但要適當(dāng)減省。巳，前人多釋為祭祀。古語(yǔ)“止疾”曰“巳”，此指治病之事應(yīng)速往。
遄(chuán)，速。帛《易》作“端”。古“端”、“遄”通用。
疾病就是指主體身體已經(jīng)受到了損失，那么這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？在投資過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)遇到虧損的情況，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該怎么辦呢？快速解決，往醫(yī)生那里取尋找方法，不能有任何猶豫和幻想的情況出現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中我們要知道我們肯定會(huì)受到損失，但這是在經(jīng)過(guò)考慮后所能做到的最優(yōu)秀的損失情況了。面對(duì)損失我們要快速解決，但是也要有全盤(pán)的思考和方案，不要因?yàn)榭謶只蛘呤锹楸远蝗プ觥?/p>
在這一句里面要注意三個(gè)字：“巳” “遄” “ 酌”
期貨投資里面有些雖然表面上是虧損但是由于價(jià)格并沒(méi)有超出止損點(diǎn)而只能是混沌的虧損并不是真實(shí)的虧損，“巳”是已經(jīng)確定為虧損的事物；“遄”是要快速解決；“ 酌”則為在解決過(guò)程中要有全面的方案，不能亂砍和胡亂處理，要做到適當(dāng)減省。
九二：利貞，征兇。弗損，益之。
宜于守正，征討則兇，不要損減，而要增益。
還是從本義出發(fā)，當(dāng)人的身體出現(xiàn)疾病以后，這個(gè)時(shí)候最優(yōu)的方案在于堅(jiān)守正道，保持宏大和正確的積極的心態(tài)和身體狀況，切忌征討伐，切忌四處出擊，這樣才不會(huì)虧損反而會(huì)受到益處，視為不損則益。
從投資管理的角度來(lái)講一旦我們的資金出現(xiàn)虧損或者說(shuō)損失了，我們首先就必須保證自己頭腦的清晰，心態(tài)穩(wěn)定，堅(jiān)守正道。而不能在虧損的情況下胡亂操作，甚至是在虧損的境界中不斷的開(kāi)平倉(cāng)交易，事實(shí)上我們?cè)诮灰走^(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到虧損投資者的情緒控制。利貞，征兇。只有這樣我們才能使我們的投資管理不損而益。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
三人一出行(因不能同心)則一人離去，一人獨(dú)行(則可)得到朋友。
這句爻辭的解釋我一直沒(méi)有弄懂，只能從自己的角度來(lái)加以理解了，我們知道在我們中國(guó)的文化中，一代表簡(jiǎn)單和專(zhuān)注，而三則代表了復(fù)雜性。所謂道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。就是很好的解釋了這樣一種狀況。
所以我認(rèn)為在這里爻辭的解釋還是接著前面“利貞，征兇”的解釋?zhuān)M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了我們?cè)诿鎸?duì)身體虧損的時(shí)候應(yīng)該專(zhuān)注于自身的修養(yǎng)而不要“三人同行，則必?fù)p一人”的境況出現(xiàn)，力保簡(jiǎn)單。事實(shí)上也在這里告訴我們?cè)谕顿Y管理過(guò)程中處理虧損的時(shí)候要專(zhuān)注，要設(shè)定好定量的標(biāo)準(zhǔn)化的方案，做到簡(jiǎn)單的重復(fù)。
當(dāng)然還有一種解釋就是損有余而益不足。也就是說(shuō)三個(gè)人一起走的時(shí)候總會(huì)有一個(gè)人受到排擠而走開(kāi)，而當(dāng)一個(gè)人走的時(shí)候則會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)的感覺(jué)進(jìn)而去尋找朋友，最重要的問(wèn)題在于這里說(shuō)明了一個(gè)哲理，我們?cè)趽p的時(shí)候是損那些多余的，而不能去損那些不足的。要保持平衡的心態(tài)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)做到整體的平衡和和諧。在投資管理過(guò)程中，面對(duì)虧損，如果是應(yīng)對(duì)盈利的帳戶的虧損處理和處于整體虧損中的帳戶虧損我們?cè)谔幚碇械男膽B(tài)和手段都有所不同，很簡(jiǎn)單的一個(gè)事實(shí)就是對(duì)于投資管理，我們的中心就是要保持帳戶總額的不斷增值。