段成桂，字伯碩。 男，1942年7月生于吉林市，祖籍山東德平，漢族，著名書法家，書畫鑒定家。現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席兼鑒定評(píng)估委員會(huì)主任、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)理事、吉林省文史研究館館長(zhǎng)、吉林省博物館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、吉林省博物院名譽(yù)院長(zhǎng)、吉林省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、東北師范大學(xué)兼職教授、日本北海道書道協(xié)會(huì)顧問。為第七、八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八、九、十屆民進(jìn)中央委員，第十一屆民進(jìn)中央常委，中共吉林省委決策咨詢委員會(huì)委員，文化部?jī)?yōu)秀專家，吉林省首批省管優(yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，世界教科文衛(wèi)專家成員。曾任吉林省政協(xié)副主席，吉林省博物館藝術(shù)部主任、副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)，吉林省文物鑒定委員會(huì)主任，《博物館研究》主編，吉林省文聯(lián)副主席，吉林省書法家協(xié)會(huì)主席。

　　段成桂是位學(xué)者型書法家，幾十年來于祖國(guó)傳統(tǒng)文化事業(yè)涵泳萬象，孜孜以求，成為當(dāng)代書壇之重要作家段成桂“名銜”可謂不少，“名銜”與一位書家藝術(shù)水平的高下本無必然聯(lián)系，但卻可以結(jié)合書家的自身資質(zhì)反映出其藝術(shù)坐標(biāo)。段成桂雖數(shù)十年來長(zhǎng)期從事博物館工作，但他熱愛文史詞翰，尤鐘情書—法藝術(shù)，其書法藝術(shù)在全國(guó)書界極有影響。一位書法名家，能在各級(jí)書協(xié)組織擔(dān)任如此多的重要頭銜，也足以說明了書法界對(duì)他的認(rèn)可程度。

　　在書法追求上，段成桂一入手便摒棄了廟堂之氣，致力于人格上的自我完善、自我解脫和自我表現(xiàn)。面對(duì)紛雜的書壇，面對(duì)浩瀚的書法傳統(tǒng)，段成桂始終保持著極為清醒的頭腦，不為時(shí)風(fēng)所左右，固守著自己理想的營(yíng)壘。經(jīng)過多年的探索和思考；深受蘇東坡、“二王”及明清書家等的影響，特別是從張瑞圖書法中得到了啟示，他儒雅的性情、郁勃的遐思在這里找到了最好的噴發(fā)口，也找到了遙接古今的切人點(diǎn)。正如他在自述學(xué)書中寫到：“初始從隋唐楷書人手，兼習(xí)行草，而后專攻篆隸，以增腕力，并借鑒明清兩代書法名家的筆意，使運(yùn)筆趨于靈動(dòng)。”在學(xué)書道路上，段成桂堅(jiān)持將臨帖、悟道和實(shí)踐相結(jié)合，以精深、博取、熔冶、超逸為己任，數(shù)十年如一日，精研書藝，歷經(jīng)長(zhǎng)期的熔鑄，從而使自己的書風(fēng)朝著簡(jiǎn)約、凝重、渾樸、奔放的方向發(fā)展。

　　近年來，段成桂的書法創(chuàng)作以行草、隸書為主。他在創(chuàng)作中堅(jiān)持自我，在神采、意象、氣韻上做積極的體察與把握古人的同時(shí)，又敢于跳出古人的藩籬，不斷開闊視野，擴(kuò)展藝術(shù)創(chuàng)作的新空間。他的作品擺脫了一般書家囿于一家一派，拘謹(jǐn)、僵化的通病，強(qiáng)調(diào)生命勃發(fā)的意趣的表達(dá)，注重對(duì)藝術(shù)中的自由恣肆精神和對(duì)藝術(shù)中的內(nèi)在精神現(xiàn)象的表達(dá)。他向往天真率意之大美、大拙，不求怪誕，不求矜巧，而以寫心、寫性為大要。段成桂的書法作品以和風(fēng)細(xì)雨式的優(yōu)雅向人們?cè)V說著自己的情感世界，通篇滲透著濃濃的文人氣息。

　　段成桂的長(zhǎng)處還在于善于思索，在迷離時(shí)不失理性，因而能光采眾長(zhǎng)，取精用弘。他認(rèn)為，勤奮可積于法，悟者才嬗其變。縱觀段成桂的書法作品，其中處處體現(xiàn)著蕭散簡(jiǎn)約、平和靜雅的韻致。所作行草，法度謹(jǐn)嚴(yán)，用筆婉轉(zhuǎn)通暢，點(diǎn)畫風(fēng)姿綽約，眉目可人；頗具魏晉士人通脫散朗氣韻。清姚配中云：“字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。”段成桂作書尤其注重書作中的整體氣象，從氣格、氣度、氣脈等角度綜合審視和提升作品的品位，正因?yàn)槿绱耍�其作品才具有清逸之氣和虛和淡雅之境�?/p>

　　段成桂書法藝術(shù)觀的形成，因素是多方面的，其中博物館所藏的歷代書法起了重要作用。他在文章中有過這樣的敘述：“余步入書道，數(shù)十年矣，得益于敝館之所藏也。觀古之路法大師之作，每每凝神靜思，未知其神韻所由生也。然清秋、酷夏、冬至春來，年年觀之品之，則久而思意轉(zhuǎn)矣。斯時(shí)又觀其書，皆非書法之一絲一縷。乃書家之靈性也。”

　　就書法而言，衡量一位書家的成就，不能僅僅看他的專業(yè)水準(zhǔn)，而且要從他的綜合修養(yǎng)上看高低，書在書外也。清代劉熙載在《藝概。書概》中說：“書尚清而厚，清厚要必本于心性。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。”觀段成桂書作，最深的印象就是他的作品有著深厚的書卷氣。我想，這一方面，固然得益于他的文化修養(yǎng)；另一方面，也得益于他那質(zhì)樸、淳厚的人品及其對(duì)書法藝術(shù)的深刻理解。他在書法創(chuàng)作之外，對(duì)古典文學(xué)、書法理論、古代書面鑒定考證工作方面皆有廣泛涉獵與研究，且成就卓著。正是這些文化積淀，成就了他不見的書法氣韻，成就了他儒雅的學(xué)者風(fēng)范

　　理性地把握藝術(shù)導(dǎo)向固然重要，但若不與敏銳的感悟力相結(jié)合，反會(huì)成為桎梏，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來限制。段成桂的藝術(shù)創(chuàng)作是以感性的、頓悟式的藝術(shù)思維方式來統(tǒng)領(lǐng)其藝術(shù)實(shí)踐。在書法藝術(shù)創(chuàng)作上，他堅(jiān)持基本功與創(chuàng)新、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代感相統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化的濃厚素養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)等原因使得其作品具有了一種平實(shí)的風(fēng)采。雖然在藝術(shù)的形式上，段成桂不矜奇，在觀念上不奢談創(chuàng)新，但在實(shí)際的書藝造詣方面，他無疑達(dá)到了一種很高的境界。作品的”高品位”，來自于他的修養(yǎng)與勤奮創(chuàng)造，來自于他的見識(shí)與才能，來自于他崇尚與追求“內(nèi)美”、“自然美”和“意境美”。

　　繁重的行政事務(wù)并沒有使段成桂對(duì)書法藝術(shù)的研究停留片刻。多年來，他先后有多篇論文入選全國(guó)書法研討會(huì)，多件作品入選各類書展。但他是一位于藝孜孜探索而不善于張揚(yáng)的書家，為人豁達(dá)，不謀榮利，不趨時(shí)尚，惟以一顆“平常心”為人處世；樂于在書藝中尋求慰藉與樂趣，這在當(dāng)前書壇的浮躁與喧囂中，實(shí)在難能可貴。故其書作無干祿之氣，雖為書而不盡日書，雖善文而不強(qiáng)著文，顯示了一藝術(shù)之高下最終表現(xiàn)為境界之高下，而境界又以學(xué)養(yǎng)為旨?xì)w。如今時(shí)代，‘隨著書法審美情趣的多樣化，“名家”輩出，但最后仍要看學(xué)識(shí)、品位之高低。段成桂是文人，是學(xué)者，具有扎實(shí)的文字功底和文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)，對(duì)藝術(shù)語言的理解與形式的把握獨(dú)有見地，而這又豐富了他書法作品的內(nèi)涵，使其作品處處隱含著傳統(tǒng)書法特有的理性表現(xiàn)與高韻深情。真切地盼盟著段成桂有更多的佳作問世。