值得一提的是，自乾隆時期內畫鼻煙壺的出現，由于它是由獨特的鼻煙壺造型藝術和中國的書畫藝術完美結合的產物，加之高難度的內畫技法，所以它一出現立即受到人們的青睞，被視為“中國一絕、鬼斧神工”的藝術。清末時期還涌現出周樂元、馬少宣、丁二仲、葉仲三等一批卓有成就的內畫藝術家。新中國成立后又形成京、魯、冀、粵四大內畫流派，各自以不同的技法和風格成為鼻煙壺史上的一個亮點。

　　清代大鑒賞家趙汝珍在《鑒賞鼻煙壺》一書中提出了鑒定古玩的防范，大意為“古玩鑒別，一鑒真偽，二鑒優劣。先確定真偽，然后再鑒定其優劣，這是器物鑒定的常規程序，所有古玩器物的鑒別方法，無一例外，都是如此。偏偏鼻煙壺的鑒別，情況不同。鼻煙壺只需鑒別器質的優劣就足夠了，不必考證它的真偽。大概是鼻煙壺的名貴程度，完全看鼻煙壺質料的高下和畫工及做工的粗細，而與產生的年代和制作的主人無關。質料如果確屬珍異，做工又奇巧，無論它是何時出產，也不管它是出自誰人之手，亦為上品。相反，質料平凡，做工一般，即使是康熙、雍正朝所造，為康、雍皇帝所御用，也不值錢。質料無法偽充，做工也難掩飾。偽造既得不到好價錢，又不能欺瞞世人，所以鼻煙壺作偽，一無所獲，這樣使得偽造的鼻煙壺也就極為少見。即使偶然出現，它與真品也是天懸地隔之殊�；�于這樣的原因，對于鼻煙壺的真偽，不必十分注意，鑒別鼻煙壺只要考察它的優劣就行了�！�

　　收藏是一門藝術

　　與明清瓷器相比，寸余大小的鼻煙壺就像藝術品收藏中的“灰姑娘”。

　　隨著鼻煙壺、鼻煙被香煙取代，使其逐漸失去使用價值。但它那絢麗多姿、精美絕倫的藝術形式卻受到人們的鐘愛。前些年在收藏界還難登大雅之堂的鼻煙壺，現在已成為收藏家們的新寵，世界各大拍賣行還不斷舉行鼻煙壺專場拍賣活動。1968年國際中國鼻煙壺學會成立后，每年都在世界各大城市輪換召開年會，來自世界各地的近千名會員通過學會舉辦的各種學術活動，對博大精深的鼻煙壺藝術進行切磋交流。不少收藏家也把鼻煙壺作為收藏東方藝術的入門起點。

　　對鼻煙壺情有獨鐘的世界級收藏家或商家集中在英美及歐洲諸國，而且自成一個圈子。其實早在17世紀，搜集并鑒賞鼻煙壺已成為歐洲國王、貴族、富豪們的時髦習尚。自康熙以后，中國的鼻煙壺也通過歐洲商船、羅馬教皇的使節、各國使節和傳教士、官員們逐漸流傳到歐美及日本等國，有的珍藏在博物館里，有的由私人收藏，成為稀世珍寶。

　　盡管很長時間內，國內藏家并不重視鼻煙壺的收藏與投資價值，視其為冷門品種，但隨著近年來鼻煙壺的拍賣價格不斷走高，許多投資者開始對這一過去問津者不多的藏品青睞有加。事實上，鼻煙壺在近20年中的價格一直在攀升，尤以北京著名收藏家馬未都，在1992年將一只5000元從琉璃廠小攤買的鼻煙壺帶到香港以6萬港元成交最為經典。用如火如荼來形容近年來的鼻煙壺拍賣，一點也不為過。在2005年紐約佳士得推出的“小有洞天——j&j鼻煙壺珍藏”第二部分拍賣中，88件拍品，僅一件鼻煙壺流拍，其中清乾隆御制琺瑯彩西洋人物圖鼻煙壺以550萬元成交，成為了鼻煙壺拍賣的新高價。

　　雖然鼻煙壺非常精美，但許多收藏者往往會忽略了鼻煙壺一個很重要的部分，就是鼻煙壺的“帽兒”。由于煙壺本身的器型非常小，又屬于日用品，經常地開蓋使用，這就造成了“帽兒”特別松，所以在收藏這些煙壺之初都是沒有“帽兒”的。而在給煙壺配“帽兒”時還要注意那些內畫鼻煙壺不能配帶小勺的“帽兒”，同時還要在塞子上精心地纏上橡皮膏，以免在拿煙壺的時候煙壺的塞子掉了。在“帽兒”上固定的小勺的材質有象牙的、黃金的、白銀的、木的、竹的，高低貴賤，樣樣齊全。因此，給煙壺配上大小相似、材料接近、顏色接近的“帽兒”能夠使精美的鼻煙壺更趨完美。

　　曾有人這樣評價清代的鼻煙壺：“小小的鼻煙壺，集歷代文化藝術精華于一爐，沒有一項中國藝術工藝中能集這么多工藝變化于一身”。而其中鼻煙壺中內畫鼻煙壺更是以制作過程精細、復雜而吸引了廣大投資者。