2月17日，央視《百家講壇》欄目，光復博物館館長馬未都先生講解中國宋代民窯系統的發展過程時，提到了一件藏于北京故宮博物院中的宋代定窯孩兒枕。孩兒枕究竟有著怎樣的傳奇故事？為什么這件瓷枕讓后世尊為國寶？

　　孩兒枕乾隆也喜歡

　　在民間流傳著一個關于定窯孩兒枕的傳奇故事。

　　北宋時期，定窯已成規模。有一對夫妻，同為燒窯能手，雖然結婚10余年，生活幸福美滿，但眼看兩人都已近而立之年，卻無子嗣。

　　在中國古代，民間流行一種習俗叫“栓(拴)娃娃”，也叫“抱娃娃”。是說婚后不孕的婦女到當地的天后宮，拜求送子娘娘賜子，然后用紅線拴上一個泥娃娃，抱回家，再供奉起來，就能順利懷孕。于是，他們夫妻二人就請了一個泥娃娃。

　　但一年的時間過去了，夫妻二人仍然沒有得子，妻子日日為此傷心，丈夫則一氣之下將泥娃娃摔了個粉碎。但這一摔卻將妻子的心摔了個粉碎，她覺得自己再也沒有懷孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地進入夢鄉。睡夢中，她仿佛看見了一個小娃娃在草地上歡笑著奔跑，口中還不停的叫著娘。跑累了，小娃娃頭倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。

　　一覺醒來，她的心情好了許多，睡夢中孩子的笑臉也一直留在了她的心里。思來想去，她畫了一個樣子，挑了一塊上好的坯土，描摹出了一個小孩樣的瓷枕頭。丈夫見妻子如此這般，就將妻子所描繪的枕頭精心燒制。這只孩兒枕，精巧秀麗、栩栩如生，特別惹人喜愛，妻子枕著它睡覺，仿佛便能在睡夢中見到自己朝思暮想的娃娃。沒想到過了半年，竟然懷孕了。

　　夫妻二人喜出望外，認為孩兒枕起到了天后宮泥娃娃的作用。依照民間習俗，請回泥娃娃的婦女成功懷孕后，每餐要給泥娃娃安排碗筷，逢年過節還要擺上水果糕點，換上“百家衣”。于是，家里的孩兒枕便也有了同樣的待遇。后來，他們的孩子順利出生，孩兒枕就成了孩子的大哥，還要按照民間的習俗，叫這瓷枕為“娃娃大哥”。

　　宋代詞人李清照在《醉花陰》一詞中還有贊頌瓷枕的詞句：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。” 據說，乾隆皇帝就非常鐘愛孩兒枕，有一次得到了一件孩兒枕后，詩興大發，提了一首詩：“瓷枕通靈氣，全勝玳與珊。眠云渾不覺，夢蝶更應安。”

　　宋代瓷枕藝術成就最高

　　瓷枕在兩宋及金、元時期，進入了發展的繁榮期。這個時期中，以宋代的瓷器藝術成就最高；而瓷枕方面，宋代以磁州窯 、當陽峪窯 、扒村窯 、登封窯所出為多。孩兒枕則是瓷枕中最為豐富的一類，它寄托了人們多子多福的心愿。而定窯所出的孩兒枕并不多見。

　　現藏于北京故宮博物院的定窯孩兒枕從整體上看，枕做孩兒伏臥于榻上狀，以孩兒背做枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部，右手持一繡球，兩足交叉上蹺，身穿長衣坎肩，長衣下部印團花紋。榻邊模印花紋，四面開光，其中一面凸起螭龍，相對的一面光素，其余兩面凸起如意頭紋。枕身釉做牙黃色。底素胎，有兩孔。這件藝術珍品神形兼備，富有情趣，運用多種裝飾手法制作，不但反映出宋代定窯工匠高超的制瓷技能，而且也體現宋代社會對兒童非常重視，人們認為兒童象征著吉祥幸福，能降福驅災。這件定窯孩兒枕制作精美，不僅具有很高的藝術價值，同時也是件吉祥之物。令人可喜的是，在我國臺北“故宮”中也收藏了兩件北宋時期的定窯孩兒枕，與北京故宮的孩兒枕如出一轍。