鄺遠(yuǎn)豐是北京一位藏家，他迷戀于南方的竹子，就在北京找了一塊地，種起了竹子。一年后，他果然讓南方的竹子在北方落了戶，問起其中的辛苦，他苦笑著用“罄竹難書”來形容。沒想到，一年之后，千辛萬苦種下的竹子全部凍死了，他只好在以筍干、竹筒飯過嘴癮的同時，四處收集竹刻藏品來慰問自己。

　　以前，金玉之貴大家都知道，而竹木器因為材質(zhì)普通而一直不受重視，所以竹刻藏品一直局限于文人圈內(nèi)賞玩，被稱為冷門藝術(shù)。如今，越來越多的玩家開始認(rèn)識到以刀代筆，以竹為紙的竹刻藝術(shù)，其收藏價值不亞于名貴書畫，于是他們開始投入到這新興的收藏之中，杭州的陳一就是其中之一。

　　與竹木為友

　　陳一先生酷愛書畫，在他的紫檀書桌上，擺著上好的端硯、徽墨、貢宣、湖筆，當(dāng)然也少不了其他文玩珍品：竹刻的筆筒、臂擱，還有紫檀鑲竹黃的鎮(zhèn)紙……

　　說起竹雕，他就滔滔不絕。

　　據(jù)介紹，竹刻的范圍還是比較廣的，包括竹制插屏、掛屏、扇骨、煙盒、筆筒、擱臂以及直接用竹雕刻成的人物、動物等。《清秘藏》載，宋高宗時有個名叫詹成的竹刻名家，能在竹片上刻成宮室、人物、花鳥、纖毫俱備，精妙絕倫。可見在宋時，我國的竹刻藝術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。雖然從宋代就有人玩竹刻，但是一直到清代才流行起來。在收藏界，竹刻一直不是大類，僅僅歸在雜項中，直到這幾年才熱起來。

　　據(jù)介紹，歷史上的竹雕大師一般分為“嘉定派”和“金陵派”，而近現(xiàn)代又出現(xiàn)了“留青派”和“竹根派”。

　　金陵派不太講究精雕細(xì)刻，往往隨材料的天然形態(tài)稍加雕琢，別出心裁，有自然之美，刻法主要是淺刻，畫面獨具筆墨意趣。嘉定派以朱鶴祖孫三代為代表，擅用深刻、浮雕、圓雕法，運刀如運筆，人物山水皆刻劃傳神。這個流派在明、清兩代出現(xiàn)了許多著名的竹刻藝術(shù)大師，如朱三松、朱小松、封錫爵、封錫祿、吳之幡、周芷巖以及獨創(chuàng)留青竹刻的張希黃等，可謂大宗。

　　“竹刻藏品一般都流傳有序，所以背后總是會有一個很長的故事，這也是這類收藏最吸引我的地方。”說話間，陳一的癡迷之情溢于言表，與竹木為友，鬧市中得山野靜氣，倒也其樂融融。

　　好竹刻一物難求

　　陳一先生的竹刻收藏僅限于文房清玩，而在藏家古承的收藏中，竹刻制品的種類更豐富。圓雕的擺件和竹黃的瓜果盒都在他的收藏之列。

　　其中有一件竹雕羅漢，采用竹子根部巧雕而成，羅漢身騎獅子，威嚴(yán)肅穆，手持降魔鈴，高聳額頭，神態(tài)生動。座下獅子四足有力，腹部渾圓，雙目圓睜，形象生動，雕琢細(xì)致流暢，疑出封氏兄弟之手而未署名。古先生說這是數(shù)年前在湘中農(nóng)家花費大力氣收來的，據(jù)說那戶農(nóng)家自稱是湘軍將領(lǐng)后裔，索價甚巨，當(dāng)時是傾其所有和朋友爬山穿寨好不容易才得來的寶貝。

　　現(xiàn)在市場上的竹刻制品劣品、贗品很多，鮮有精品，造假手段不斷升級，凡臂擱鎮(zhèn)紙均為張希黃款，滿大街的筆筒都是“竹林七賢”，有些還是電腦刻成的。

　　竹刻收藏與眾不同

　　最近幾年，國際拍賣市場上，竹刻制品開始屢屢拍出高價。2005年春香港佳士得拍賣會，一件清代竹刻成交價高達(dá)1045萬港元，百萬元以上的成交紀(jì)錄在海內(nèi)外更是屢見不鮮，開始走進(jìn)這類收藏的玩家也開始多了起來。

　　但因為材質(zhì)的關(guān)系，竹刻的收藏和其他藝術(shù)品很有些不同。古先生告訴記者，竹刻的材料十分平凡易得，價值不高，所以竹刻器是否為刻竹名家所作，其工藝水準(zhǔn)之高低，便成為決定竹刻器市場價格最重要的因素。

　　明清竹刻器和書畫很類似，有著名刻竹名家銘款的竹刻器，其收藏價值自然要比普通竹刻器要高許多倍。但問題在于明清以來，并不是刻竹名家都會在自己的作品上鐫刻銘款，許多做工優(yōu)秀的竹刻器就沒有銘款，所以，玩家如果見到一些刻工很好的竹刻器，也不可錯失機會。

　　“此外，竹刻器的年代也不是越老越好，這一點與其他收藏品不同。竹刻器的年代一般也不會早過明代。一般來說，竹刻藝術(shù)的盛期在明末至清乾隆年間，那些講究刀法、精鏤細(xì)刻又注重構(gòu)圖的文人竹刻器主要出現(xiàn)在這個時期。嘉慶之后就開始衰退了，所以竹雕求精不求老，一般找成熟期的精品是沒錯的。”

　　“其實張希黃的作品到上海博物館看看就知道了，其所刻山水人物遠(yuǎn)近動靜極有層次，刀法行云流水，頗具中國畫寫意精髓，堪稱天下一奇，不是一般人模仿得出來的。而周芷巖，刻竹奇才，所雕所刻之竹大類鄭板橋筆意，勁節(jié)凌云，枝葉蕭蕭，瘦勁脫俗，實為極雅極妙的賞玩神品。沒有見過真品的人，怎么可能制出神妙絕品？”古先生這樣表示。

　　古先生收藏竹制品的經(jīng)驗之談是“多收無益少而精。”竹本清幽高雅之物，染上銅臭氣，就如同嚼蠟了。

　　竹刻藏品的保存

　　竹刻藏品的保存比較麻煩，但是只要妥善保管，問題也不大。比如日本正倉院收藏的中國唐代留青竹刻至今已有千年歷史，仍完好無損。

　　前人《竹人錄》“藏法”一節(jié)說：“前人制作至今日少，得者須櫝以文木，間二三年將生桐油細(xì)刷一次，即用棉布揩凈，取其潤澤不枯。如遇風(fēng)日燥烈，不可出玩，防損裂也。其紅色如琥珀者為上，鵝油色者并足寶貴，黑為下。”可見保養(yǎng)竹刻也是一門學(xué)問。

　　竹刻年代越久者越易保藏，越近者越為困難，因為越古的竹刻，越注意選用久放的材料，且刻時不去表層，因而經(jīng)久可以免損裂。其次，刻件最怕燥、濕，因而不可放到太陽直射的地方，或過于干燥，或密不通風(fēng)的室內(nèi)，至于過分潮濕的地方，更不適宜，因為竹刻受潮起漲，比受燥起縮，更易損裂，且易蟲蛀，所以不干不濕的地方為宜。