民間收藏值得鼓勵(lì)

　　原國家文物局局長、故宮博物院院長呂濟(jì)民先生認(rèn)為：“民間文物投入市場(chǎng)，進(jìn)入流通領(lǐng)域，無論是在中國，還是在世界上的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，都有著悠久的歷史。我國自古以來就有民間文物市場(chǎng)，歷朝歷代都有，而且經(jīng)久不衰�！�

　　他認(rèn)為，我國歷史文化悠久，各種各樣的文化遺存像散沙一樣無處不在，如果僅靠國家文物部門做收藏和保存，是非常不夠的。歷朝歷代那么多的珍貴文物能夠流傳至今，民間收藏起到了非常重要的作用。改革開放以來，社會(huì)進(jìn)步、國泰民安，民間收藏也逐漸形成熱潮，已成為人們執(zhí)著追求的一項(xiàng)重要活動(dòng)。文物收藏保存不能光靠國家操作，民間收藏觸角無處不至，其力量也無窮無盡，國家收藏和民間收藏結(jié)合起來，相輔相成，才是保護(hù)文物避免損毀、失傳的正確途徑。

　　他認(rèn)為，此次中國古玉器研究會(huì)自籌資金在中華世紀(jì)壇舉辦《首屆中國民間古玉展》，就是民間收藏逐漸走向成熟的標(biāo)志。

　　玉文化是中華民族文化的根基

　　著名玉器鑒定家周南泉先生說，大約距今10000年前，中國許多地區(qū)進(jìn)入新石器時(shí)代，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，開始制造磨制的石器，人類從依賴天然賞賜過渡到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)階段。

　　隨著磨制石器的生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)用同樣方式制造，但所用材料為質(zhì)料較堅(jiān)硬、色澤較美麗的石料生產(chǎn)的工具和佩飾物。這種用“石之美”者制作的物器，就是中國最早的玉器。

　　他說，中華文明號(hào)稱五千年，而中華玉文化則至少存在了七八千年，可以說玉文化是中華民族歷史傳統(tǒng)的重要根基，伴隨了中華民族的形成發(fā)展，起到了無可估量的作用。玉與中國人已經(jīng)融為一體，成為中華民族不可分割的一部分。

　　因此，我們有必要向整個(gè)社會(huì)介紹中國玉文化發(fā)展史，普及玉器知識(shí)，使人們真正的愛玉、懂玉，懷著一顆對(duì)華夏先祖的感恩和崇敬之心，抱著對(duì)后世子孫負(fù)責(zé)任的態(tài)度來面對(duì)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　研究才能知古而觀今

　　南京博物館研究員汪遵國先生饒有興趣地說，我有幸參與長江下游重要遺址的發(fā)掘，對(duì)黃河流域與長江流域的諸文化玉器均有所研究，尤其關(guān)注良渚文化玉器的鑒定。

　　研究良渚文化，需要對(duì)良渚文化存在時(shí)間與空間做科學(xué)的界定，對(duì)良渚文化的發(fā)展脈絡(luò)，良渚文化之后的馬橋文化以及其后的夏文化、商文化，都需要進(jìn)行深入研究。良渚文化時(shí)期，古人的物質(zhì)生活已達(dá)到相當(dāng)高的文明程度，所以研究才能不斷提高鑒賞能力。

　　此次，《首屆中國民間古玉展》亦有良渚玉琮和玉鐲等精品展示，說明中國民間藏玉具有很大的文化底蘊(yùn)，知古而觀今成為其顯著特色。

　　給齊家文化玉器以更多關(guān)注

　　著名玉器鑒定家雷從云認(rèn)為，齊家文化玉器，至少在清中期之前，已被關(guān)注，受帝王喜愛。齊家文化玉器，是黃河上游地區(qū)考古的重要發(fā)現(xiàn)，是考古工作和研究的重要課題。但是，目前對(duì)齊家文化玉器的認(rèn)識(shí)甚少。直至近年出版的玉器著作還認(rèn)為，齊家文化玉器的種類僅有十余種，其功用主要是工具和禮器兩類。著錄照片幾乎全部為簡單粗糙、素面無紋的玉刀、玉璧之屬。不少人將其定為“良渚玉器”、“龍山玉器”、“新石器時(shí)代玉器”或“夏商玉器”。甚至還有博物館的業(yè)務(wù)干部將一些難得的齊家文化玉器精品斥之為偽作而將其拒之門外。