商人愛錢，武士愛刀，屠夫愛肉。文人呢，自古愛玉。

　　記得小時候，看過和氏璧的故事。那楚人卞和懷抱美玉而不得賞識，歷盡艱難終得名主。既悲壯，又讓人感動。過去了這許多年，這場景還時不時在心中涌現(xiàn)。我知道，這是一種心理作怪。凡是文人，大多都自譬為玉。不得賞識，就悲憤、就哀怨、就感嘆。

　　我既然是從北大中文系畢業(yè)，自然也有文人情結。還記得在當年的北大五四操場，凌晨5點爬將起來，長篇累牘地背誦《離騷》、《九歌》。以至于平日說起話來也咬文嚼字、搖頭晃腦，實在是騷體作怪。我寫詩的筆名叫駱英，就是取了離騷中的詩意。那原句是“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。再翻開《辭海》，你就會發(fā)現(xiàn)這“落英”會有兩種截然不同的解釋。一種是早晨剛開的花，一種喻為傍晚剛謝的花，真正所謂“落英繽紛”。

　　既是文人，自然愛玉。可喜的是，經了商，做了富文人，第一件事是快快地出詩集，第二件事便是收藏和田玉。這和田玉產自昆侖山脈，據說開采至今，已有8000年的開采史。大約是到了清代，奉為宮廷玉，皇家收藏。據說慈禧老太太皮膚之好，就是和田玉所賜。她每日拿著一塊美玉，在臉上擦，手上蹭，既養(yǎng)了玉，又美了容，使玉文化發(fā)揮到了極致。算來，我收藏和田玉已有近二十年的歷史。從喀什玉龍河的挖玉人到烏魯木齊、北京的玉販子，大多識我。有了好玉，他們往往千方百計找到我。有幾個人漢話都說不利落，卻是對我極為信任。他們經常一拿就是價值成百上千萬的玉找到我。半生不熟的漢話說上兩句，起身就走，把玉留下來讓我慢慢品賞。一開始，我還大吃一驚，拽了他死活要給他打一個收據，后來也就淡然了。因為這種信任讓我感到溫暖，同時，也讓我產生了強烈的責任感，那就是絕不能失信。說這話是非常有意思的。當下的許多商人、文人，發(fā)財暴富之后，天天去玩夜總會，比著在商務會館洗頭捏腳，比著買什么賓利、邁巴赫斗富。我呢，常來常往的卻是這些昆侖挖玉人，別有一番情趣。

　　這挖玉，是有雙重風險的。早些年，是在河床干涸之時，三三兩兩的在河床挖坑刨洞。有時這洞塌了，人就再也無法生還。城里人不知那昆侖山上的險惡。這城里天氣好好的，那山里早就下起了大雨。那山洪順勢而下，快得無法形容，摧枯拉朽。常常有挖玉的人在洞里不知就里，活活地悶死在里面。在過去，遇上一塊好玉，幾代人為之傾家蕩產、家破人亡。大家不知，這好玉想賣出去，也極不容易。第一，這是筆能招來殺身之禍的財富，只能在暗地里尋找買主，弄不好人財兩空。此外，挖上一年、兩三年也許見不到一塊玉。無法還貸，自有尋死、跳河、上吊的。即便是現(xiàn)在用機器挖掘了，那機器也是貸款買來的。一年挖不了幾快，這連還利息都成了問題。所以，和田玉美妙異常，然而背后藏著多少血淚。

　　我一般收藏的都是和田籽玉，不雕不琢，為的是不傷玉。兩重原因，一成是那玉成千上萬年好好的，自有天地賦予的靈性，你怎么忍心去傷她。夜深人靜、心煩意亂之時，抱在胸前，撫摸對話，心中升起多少溫暖。她的堅硬足以超越花崗巖，但她的溫潤足以融化你的心靈。這就是所謂的“謙謙君子、溫潤如玉”背后藏著的另外一層意思。剛直不阿，不屈居于權勢和財富，真正是“寧為玉碎，不為瓦全”。另一重意思是，這玉之珍貴，日漸稀少。幾千年來，第一次出現(xiàn)龐大的收藏隊伍，背后的是雕工越來越精湛。可是，只要雕了，就總覺得會有遺憾，索性放在日后再作打算。

　　當然了，和田玉一個極大的好處是藏富于民。家里藏了玉，你也看不見。賣了錢，偷偷地放家里，藏床下。不上稅，不露富，真正是這個產業(yè)的一大特點。我想，好歹讓人家昆侖山脈的百姓子弟富了就算。但也有不好的，開采了幾千年，如今也有學壞的。把那俄羅斯玉、青海玉拿來充數(shù)還好說，最可氣的是染色、上皮，蒙你騙錢。

　　玉收得多了，我也自有打算。這些年來，和田玉大多被臺灣、海外的華人們囊括而去，或販賣、或收藏，真正留在大陸的不多。這些玉也是國寶，是文化的、物質的財富。在今年，我們的大鐘寺國際廣場美術館開館之時，我將單設玉館，把我收藏的玉展示出來，以供世人觀賞。等以后的以后呢，我想，這玉應該還是留給社會。反正，肯定是帶不進墳墓的。 （黃怒波 詩人、中坤集團董事長）