一、錯誤的名稱

　　“巴林雞血石”、“阿拉善奇石”，為中國在世界贏得巨大聲譽，也奠定了內(nèi)蒙古在中國玉石界不可撼動的位置，而已經(jīng)蜚聲世界的“阿拉善奇石”這一名稱卻是一個巨大的錯誤。這個錯誤錯到家了，應了句成語：“玉石不分”。把阿拉善瑪瑙列為同黃河石、長江石等一樣的石頭，實在是內(nèi)蒙古收藏界的同仁的悲哀和失職。

　　玉和石頭到底怎么區(qū)分？

　　硬度是區(qū)分玉和石的首要標準，拿一塊兒普通的瑪瑙，可以輕易地打磨石頭而瑪瑙不受損傷，說明玉比石更硬，而且硬很多。

　　第二是手感，中國自古有珠圓玉潤的說法，我們可以去撫摩那些瑪瑙中的上品，凝凍沙漠漆、碧玉，手感如觸凝脂，通體清涼。如果大家有興趣可以去摸石頭，感覺大不相同。

　　三是溫度，玉不會隨環(huán)境溫度變化而變化，雖然巴林石、壽山石也有青芙蓉、蛇皮凍等酷似玉，但在手上握時一長，石溫即如體溫，而玉則恒溫不變。這也是大家一試即知的。

　　最重要的是玉不會隨環(huán)境變化而結構成分發(fā)生變化，最起碼是在空氣中不氧化。而我們的阿拉善瑪瑙，在自遠古代第三紀開始至今，在漫長的十六億年，廣納日月精華、飽受風雨雷電、鬼斧神工刻畫，終成千姿百態(tài)。

　　這不是玉是什么？這不是玉，什么能稱玉？

　　二、價值

　　阿拉善瑪瑙是否象其它國家和地區(qū)的瑪瑙一樣，是一般人們眼中的中檔玉嗎？

　　不是，從一開始就不是。

　　舉例來說，阿拉善普通的葡萄瑪瑙(因狀如葡萄而得名)，現(xiàn)在常品的售價已經(jīng)不菲，佳品自不必說。更不用說在其之上的沙漠漆、碧玉。我曾親眼見到一條狀如魚的綠葡萄瑪瑙，規(guī)格在20厘米左右，因為買賣價位不足數(shù)額差率不足總價20%未達成銷售，而這20%竟然兩萬余元，總價在十萬元以上，可見市場認知度。

　　穿過十幾億年時空隧道，緩緩揭開神秘面紗的阿拉善天成瑪瑙，融古、奇、珍、稀、絕為一體，成為中國收藏界同仁魂牽夢系的憧憬。那只脆生生破殼而出的小雞，那只富貴驕傲、憨態(tài)可掬的小麒麟，成為了內(nèi)蒙古的驕傲，中國的驕傲那四只形態(tài)各異的小龜，竟然在1997年爬到了香港，讓港人知道“歸”家的感覺。

　　就是那些比動物形象石稍遜一籌的景觀石“中國地圖”、“五指山”、“棧道”……，他們的售價，也讓有實力的藏家仔細考慮一下了。

　　三、亟待規(guī)范的市場交易

　　“黃金有價玉無價”是真言，因為懂玉價值的人太少了，而玉的成分之復雜、品質(zhì)之難量，差價之大，不是普通愛好者可以準確把握的。

　　前些日子一位同學要送生日禮物給好友，找到了我準備買兩千元左右的瑪瑙石。我?guī)е�他看市場，為一塊無形、成分普通的蛋白瑪瑙開出了800元的價位，老板說低于1萬5不賣，我又給一塊形似一把大刀的普通戈壁石(是石頭)開出了1000元的價位，而老板說低于2萬不賣。我當時非常生氣，勸老板直接去銀行槍錢。

　　老天真是開眼，幾位好友轉市，意外相逢，老板驚奇又略帶崇敬的眼光看著他們。我當著幾位朋友的面，嚴厲地斥責了這家小店剛才老板的行為，“你們會毀掉自張靖老先生畢生心血開創(chuàng)的內(nèi)蒙古阿拉善奇石市場的聲譽”，老板一連貫的“對不起”加上只收1000元的價格準備讓我閉嘴，我不再說話了，但沒有讓朋友買，后來我再也沒有見過這個類似安徽口音的老板，可能改行了吧。

　　“君子如玉”，做玉，是要一個人品質(zhì)的。

　　好像做任何事，也要人品。

　　打人類發(fā)明了錢，似乎一切都好辦了，好象一切也變得更復雜了。

　　為了更好地在市場經(jīng)濟條件下運作好阿拉善天成瑪瑙，形成良好的信譽和經(jīng)營體系，就有必要剎住一些影響市場秩序的經(jīng)營行為。而最好的辦法就是讓愛好者掌握一些基礎賞析鑒別知識，眼睛亮起來。

　　四、鑒賞

　　阿拉善奇石，準確叫奇形瑪瑙，評價并不復雜，掌握三點就不會出大錯。一是材質(zhì)，二是形象，三是行市。

　　瑪瑙材質(zhì)細分可分為十七類，上品有六類，掌握上品六類分法，即可入市。以其品質(zhì)高低順序這六類分別為沙漠漆、碧玉、凝凍、蛋白、雞骨、絮透，六類以下其它品種的價值就和石頭差不多了。因雞骨成份復雜，兼有沙漠漆、凝凍、絮透等一種或幾種，其價格差異也較大。而其余五種，基本都有大致定價手段。材質(zhì)影響總價30%上下。

　　因自然天成，僅此一件，區(qū)別于其他各類玉器，沒有絲毫人工手法(賭石例外)，所以瑪瑙形象影響價格因素在50%左右。形象影響因素較多，樣式是第一位的，以接近原物最為重要，其次是色澤接近。賞石多為形似神會，賞其意境幽遠，所以鑒賞奇石，首在形似。動物為人所常見，那些材質(zhì)較好，形似動物的往往可以進入佳品之列。若這兩方面都較突出，可稱精品，如為市場廣泛認可，其中一兩件可稱珍品，當然珍品之上還有“小雞破殼”，無論從材質(zhì)還是形象，都是此物只應天上有之絕品。

　　五、釋疑

　　文物、藝術品和奇石的范圍經(jīng)常混淆，這是一些有興趣的讀者始終無法介入收藏的主要原因之一。這在專業(yè)領域不是話題，而作為常識介紹，為有興趣的讀者介紹一些觀點，有助于大家避免走進認識誤區(qū)。

　　文物，通俗地理解就是文化的物質(zhì)證明。文化概念偏大，范圍較多，揀與我們有關的說，文化包括一個時期的技能、工藝和風格。和今天一樣，文化說到底就是一個時期衣食住行的標準。例如唐代，人們的那時的服飾大致一樣，清代人們穿著也大致一樣，今天也大致一樣，將來也大致一樣，這就是一個時期的服飾文化。而這個時期生產(chǎn)服裝的技術和工序也是一樣的，有一定的標準，這些標準和技術乃至風格，就是這一時期的文化。體現(xiàn)出這些文化的物質(zhì)是衣服，假如你一件清代的官府，那就是說你有一件清代的服飾文物。

　　文物和藝術品，他們是在人的思想、技術和工藝控制下產(chǎn)生的。

　　而天成瑪瑙沒有人工。

　　區(qū)別就在這里。

　　研究文物要有極深、至少是深入了解某一時期的歷史知識和生產(chǎn)知識才可以介入。而古人的技術，現(xiàn)在人類基本都會，這樣麻煩就多了，曾聽說前幾日銅車馬在歐洲某國展出，大受歡迎，而事實上銅車馬仍在中國，原因就在于此。

　　而天成瑪瑙，省去了很多的麻煩。

　　看兩本辨別書，轉幾天市場，分辨玉或石的方法很快就掌握了。

　　我絲毫沒有打消讀者收藏文物和藝術品興趣的意思，只是想讓更多的讀者避免走進認識的誤區(qū)。

　　我們共同寫下這篇文章，希望能給對阿拉善天成瑪瑙有興趣的朋友帶來一些啟示。(張中銘 煜洋)