這些年，收藏越來(lái)越熱，而藏家對(duì)收藏玉更是情有獨(dú)鐘。

　　古人云：“君子比德于玉焉”，“玉之美與天合德”。中華民族向來(lái)崇玉、敬玉、愛玉，我們?cè)谄酚�、賞玉、玩玉中，似乎也能體味到古代先民的一呼一吸、一悲一喜、一詠一嘆。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我有幸收藏到了一組漢代玉佩。在戊子年即將到來(lái)之際，展示給讀者，以供欣賞。

　　這是漢人選用上等和田子玉料，精心雕鏤的一組神獸玉佩，分別為12屬相物件，組成了完整的“十二生肖”。

　　玉佩為雙面雕刻，最長(zhǎng)10厘米，寬6厘米，厚約0.5厘米。經(jīng)千百年侵蝕，玉佩已變成褐色，雖然如此，捧握在手，仍能從那圓潤(rùn)而富有彈性的線條、靈動(dòng)而生機(jī)勃勃的造型中，感受到漢代玉雕文化的奪人魅力和悠久神韻。

　　這組生肖玉佩，論其造型，已將寫實(shí)手法與浪漫風(fēng)格渾然合一，求其形而不掩其神，形備于外而神發(fā)于內(nèi)。論其雕法，有鏤雕、浮雕、陰雕，刀功純熟洗練，既統(tǒng)一又富于變化。更為難得的是，作者不拘于具象，隨神而動(dòng)，對(duì)無(wú)形的、不具體的、沒(méi)有規(guī)律的物象，做出了大膽的歸納、概括、取舍和調(diào)整，然后付之于具體的手法加以表現(xiàn)，使玉件橢圓的整體器形充滿了強(qiáng)烈的內(nèi)聚感，傳達(dá)出中國(guó)古代哲學(xué)中“陰陽(yáng)太極魚”的神韻；而從中幻化出的十二神獸，個(gè)個(gè)鼓蕩雙翅，騰云駕霧，舉步萬(wàn)里，勃發(fā)出一派疏放不拘的開張氣象。這種藝術(shù)構(gòu)思，“把天人合一”的東方“物化”境界予以充分凝合、展示，達(dá)到了“情”與“理”的統(tǒng)一、“美”與“善”的和諧。

　　我對(duì)這套十二生肖玉佩愛不釋手，把玩之時(shí)，感觸最深的還是它樸實(shí)親切的民俗美，似乎總能從中看到陜北窯洞的窗花剪紙、關(guān)中平原上古老的皮影，又仿佛在撫摸著兒時(shí)喂養(yǎng)過(guò)的牛羊和小豬崽兒。追根溯源，十二生肖的12種動(dòng)物有古人想像中的神異瑞獸，而大多還是農(nóng)耕時(shí)代人們?nèi)粘Ｋ�見之�?dòng)物。十二生肖，原本是中國(guó)古代時(shí)序和空間方位的象征，是古人世界意識(shí)、時(shí)間概念的形象化標(biāo)記，同時(shí)也反映了哲學(xué)與藝術(shù)對(duì)生活本源的依賴。千百年來(lái)，它已經(jīng)漸漸成為中國(guó)人生活中不可或缺之物，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極富特色的內(nèi)容之一。

　　同樣，玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之樹上最富魅力的一枝，東方古國(guó)的文明智慧在玉石上閃爍出最為璀璨的光芒�！渡胶＝�(jīng)》上說(shuō)道：“有帝乃取密之玉榮，而投鐘山之陰陽(yáng)。瑾瑜之玉，潤(rùn)澤而有光，五色發(fā)作，以和景周�！笨梢姵缬裰�俗，可上推至軒轅。據(jù)史料記載，古人賞玉，已有7000多年的歷史。玉的質(zhì)地、形狀和顏色，一直啟迪著雕刻家、畫家和詩(shī)人們的創(chuàng)作靈感。玉兼有物質(zhì)文化、精神文化和科技文化的性質(zhì)，國(guó)人愛玉，甚至隱隱包含著一種思先慕古的深層文化心理。玉器的歷史與文化都是人賦予的，越是愛玉，玉的內(nèi)涵就越豐富復(fù)雜，玉本身也就越帶有神秘的色彩和迷人的魅力。

　　這組十二生肖玉佩，既具有中國(guó)古代生肖文化的內(nèi)涵，又具有玉文化的內(nèi)涵。我常常想，古人不僅憑借著源于生活而又超邁實(shí)像的深邃哲思，抽象出“十二生肖”這一中國(guó)獨(dú)有的年輪標(biāo)示，而且以玉為材質(zhì)，創(chuàng)造出這12件神奇的佩飾，其中凝聚了多少大智慧、大仁愛？如此具有豐富文化內(nèi)涵的物件，創(chuàng)造已屬不易，能流傳至今完好保存下來(lái)，更是難得。每念及此，真是感慨萬(wàn)千。